ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ

ﺃﻳﻦ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ
ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻗﻄﺐ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻓﻲ ﻇﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ" ﺃﻥّ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ : ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺮﻭﻡ
ﻭﺑﺤﺮ ﺍﻟﻘﻠﺰﻡ، ﺃﻱ : ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺑﻴﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ، ﻭﺍﻟﻤﺠﻤﻊ : ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ
ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺑﺤﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺮﺓ ﻭﺑﺤﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘﻤﺴﺎﺡ، ﺃﻭ ﺃﻧﻪ ﻣﺠﻤﻊ
ﺧﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﻭﺧﻠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ، ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﺪّﺓ ﺗﻔﺎﺳﻴﺮ
ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ؛ ﻓﻘﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﺭ ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ ﺃﻥَّ
ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺫﻫﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥَّ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ : ﺑﺤﺮ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﺮﻭﻡ، ﻭﻫﻤﺎ ﺑﺤﺮ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻕ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺃﻥّ
ﺃﺑﻲّ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﻥّ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻲ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ
ﻛﻌﺐ ﻫﻲ ﻃﻨﺠﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﺪّﻱ ﺇﻥَّ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻤﺎ : ﺍﻟﻜﺮ ﻭﺍﻟﺮﺱ، ﻷﻧَّﻬﻤﺎ
ﻳﺼﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ
ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﺍﻟﺴﻴﻮﻃﻲ .
ﺳﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻫﻮ ﻭﻓﺘﺎﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔٍ ﻟﻠﺒﺤﺚ، ﻭﻗﺪ ﺃﻋﺪَّﺍ ﺍﻟﻌُﺪَّﺓ ﻟﻬﺬﻩ
ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ، ﻓﺄﺧﺬﺍ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﻮﺗﺎً ﻟِﺸﻮْﻳِﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺠﻮﻉ، ﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻬﻢ
ﺑﺎﻟﺘﻌﺮّﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺮﺣﻠﺔ ﻧَﺴِﻴﺎ ﺣﻮﺗﻬﻤﺎ، ﻭﺗﺬﻛّﺮﺍ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﻠﻐﺎ
ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ : ‏( ﻓَﻠَﻤّﺎ ﺑَﻠَﻐﺎ ﻣَﺠﻤَﻊَ ﺑَﻴﻨِﻬِﻤﺎ
ﻧَﺴِﻴﺎ ﺣﻮﺗَﻬُﻤﺎ ﻓَﺎﺗَّﺨَﺬَ ﺳَﺒﻴﻠَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺤﺮِ ﺳَﺮَﺑًﺎ ‏) ، ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﺴّﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﻮ
ﺯﻫﺮﺓ ﺇﻥَّ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻴﻨﺎ ﻭﺍﻷﺭﺩﻥ، ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺠﻤﻊٌ
ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ، ﻭﺍﺣﺘﻤﺎﻝ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺪ ﺳﺎﺭ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻓﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ
ﻣﻨﻬﻤﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺳﻴﺮﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ . ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩَّ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﺋﻪ
ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﺫﻫﺐ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥّ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻠﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ
ﺧﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﻘﺒﺔ ﺑﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﺴﻮﻳﺲ، ﻷﻥَّ ﻣﻮﺳﻰ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺳﻴﻨﺎﺀ، ﻭﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺤﺮﺍﻥ
ﻳﻠﺘﻘﻴﺎﻥ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ : ﺇﻧَّﻪ ﻋﻨﺪ ﻃﻨﺠﺔ ﺟﻴﺚ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻣﻨﻪ ﻣﻦ ﺩﺑﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﺻﺒﺎ، ﻭﻗﻴﻞ ﺇﻧﻪ ﺑﺤﺮ ﺍﻷﻧﺪﻟﺲ،
ﻭﻗﻴﻞ : ﺑﺤﺮ ﺍﻷﺯﺭﻕ، ﻭﻗﺎﻝ ﺍﺑﻦ ﻋﻄﻴﺔ : ﻫﻮ ﺫﺭﺍﻉ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻦ
ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻨﻮﺏ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺃﺫﺭﺑﻴﺠﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ ﻫﻮ ﺍﻟﺮﻛﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﺤﺮﺍﻥ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﺑﺮ ﺍﻟﺸﺎﻡ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺴﻴّﺪ ﻗﻄﺐ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺇﻥَّ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ
ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﺑﻞ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻣﺠﻤﻠﺔ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ،
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺇﻥّ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻭُﻋِﺪ ﻓﻴﻪ
ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺨﻀﺮ -ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ، ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻭﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ
ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻟﻢ ﺗﺤﺪّﺩ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ؛ ﻷﻧّﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻤﻌﺮﻓﺘﻪ ﺃﻭ ﻋﺪﻣﻬﺎ
ﻛﺒﻴﺮ ﻓﺎﺋﺪﺓ .
ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ
ﺫﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻥَّ ﺳﺒﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻉ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ ﻫﻮ ﺃﻥَّ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻗﺎﻡ ﺧﻄﻴﺒﺎً ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺃﻇﻬﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻫﻮ ﻭﻗﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ
ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭﻗﻮﻣﻪ، ﻭﺃﻭﺭﺛﻬﻢ ﺃﺭﺿﻬﻢ ﻭﺩﻳﺎﺭﻫﻢ، ﻓﺒﺪﺃ ﺍﻟﺨﻄﺒﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻧﻌﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ،
ﻭﺃﻧَّﻪ ﻛﻠﻴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻣﺼﻄﻔﺎﻩ، ﻭﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺤﺒّﺔً ﻣﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻟﻪ : ﻧﻌﻠﻢ
ﻫﺬﺍ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻚ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻣﻮﺳﻰ : ﻻ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ : ﻻ ﻓﻴﻤﺎ
ﺃﻋﻠﻢ، ﺃﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ .
ﻭﻗﺪ ﺟﺎﺀﺕ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺗﺒﻴّﻦ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﺘﻘﺎﺀ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺎﻟﺨﻀﺮ، ﻟﻜﻦَّ ﺃﺻﺤّﻬﺎ ﻣﺎ
ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﺣﻴﺚ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺃﺑﻲّ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ - ﺭﺿﻲ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ :- ‏( ﺃﻧَّﻪ ﺳَﻤِﻊَ ﺭَﺳﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ -ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠَّﻢَ - ﻳﻘﻮﻝُ: ﺇﻥَّ ﻣُﻮﺳَﻰ
ﻗَﺎﻡَ ﺧَﻄِﻴﺒًﺎ ﻓﻲ ﺑَﻨِﻲ ﺇﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ، ﻓَﺴُﺌِﻞَ : ﺃﻱُّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﺃﻋْﻠَﻢُ، ﻓَﻘﺎﻝَ: ﺃﻧَﺎ، ﻓَﻌَﺘَﺐَ
ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺫْ ﻟَﻢْ ﻳَﺮُﺩَّ ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ ﺇﻟَﻴْﻪِ، ﻓﺄﻭْﺣَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺇﻟَﻴْﻪِ ﺇﻥَّ ﻟﻲ ﻋَﺒْﺪًﺍ ﺑﻤَﺠْﻤَﻊِ
ﺍﻟﺒَﺤْﺮَﻳْﻦِ ﻫﻮ ﺃﻋْﻠَﻢُ ﻣِﻨْﻚَ، ﻗﺎﻝَ ﻣُﻮﺳَﻰ : ﻳﺎ ﺭَﺏِّ ﻓَﻜﻴﻒَ ﻟﻲ ﺑﻪ، ﻗﺎﻝَ : ﺗَﺄْﺧُﺬُ
ﻣﻌﻚَ ﺣُﻮﺗًﺎ ﻓَﺘَﺠْﻌَﻠُﻪُ ﻓﻲ ﻣِﻜْﺘَﻞٍ، ﻓَﺤَﻴْﺜُﻤﺎ ﻓﻘَﺪْﺕَ ﺍﻟﺤُﻮﺕَ ﻓَﻬُﻮَ‏) ، ﻭﻗﺪ
ﻓُﺼِّﻠَﺖ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﻠﻪ - ﻋﺰ ﻭﺟﻞ - ﺃﻥ
ﻳُﻌﻠِّﻢ ﻧﺒﻴَّﻪ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻥ ﻳﺮﺩ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺇﻟﻴﻪ - ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺍﻟﺬﻱ
ﺃﺣﺎﻁ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﻗﺪﺭﺗﻪ ﻭﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ، ﻭﺍﻗﺘﻀﺖ ﺣﻜﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥ
ﺗﺤﺪﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻟﻴﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻮﺳﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﻨﻬﺠﻴﺔٍ ﻣﺆﺛﺮﺓٍ ﻭﻣﻌﺠﺰﺓ، ﻓﺄﺧﺒﺮ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺑﺄﻧَّﻪ ﺳﻴﻠﺘﻘﻲ ﺑﺮﺟﻞ ﺻﺎﻟﺢ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﻨﻪ .
ﻭﻗﺪ ﺣﺪﺩَّ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻋﻼﻣَﺔً ﻳﻌﺮﻑ ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺎﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ؛ ﻭﻫﻲ
ﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻗﺪ ﺍﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﻏﻼﻣﺎً ﻳﺮﺍﻓﻘﻪ
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻤﺎ ﺣﻮﺗﺎً، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺠﺎﻭﺯﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺟﻠﺲ ﻣﻮﺳﻰ
ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺢ، ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻦ ﻏﻼﻣﻪ ﺃﻥ ﻳُﺤﻀﺮ ﻟﻪ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﻧَّﻬﻤﺎ ﻧﺴﻴﺎ ﺍﻟﺤﻮﺕ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺼﺨﺮﺓ، ﻭﺍﺗّﺨﺬ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺑﺼﻮﺭﺓٍ ﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻓﻌﺮﻑ ﻣﻮﺳﻰ
ﺃﻥَّ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﻳﺪﻩ، ﻭﺭﺟﻌﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﺮﺃﻯ ﻣﻮﺳﻰ ﺭﺟﻼً ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺨﻀﺮ،
ﻓﺴﻠَّﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺄﻥ ﻛﻠّﺎً ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﻋﻠَّﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻳّﺎﻩ ﻻ ﻳَﻌْﻠَﻤﻪ
ﺍﻵﺧﺮ، ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻤّﺎ ﺁﺗﺎﻩ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺇﻳّﺎﻩ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺿَّﺤﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻟﻴﺒﻴّﻦ ﻟﻪ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻠّﻪ ﻣﻦ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ :
ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻥ ﻛﻼﻫﻤﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻋﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ
ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺃﻧَّﻪ ﻛﻠّﻪ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ‏( ﻳﺎ ﻣُﻮﺳَﻰ
ﺇﻧِّﻲ ﻋﻠَﻰ ﻋِﻠْﻢٍ ﻣِﻦ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَّﻤَﻨِﻴﻪِ ﻻ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻪُ ﺃﻧْﺖَ، ﻭﺃَﻧْﺖَ ﻋﻠَﻰ ﻋِﻠْﻢٍ
ﻣِﻦ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻋَﻠَّﻤَﻜَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻻ ﺃﻋْﻠَﻤُﻪُ ‏) .
ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﺼﻔﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻑ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻭﻧﻘﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻧﻘﺮﺓ ﺃﻥَّ ﻋﻠﻤﻬﻤﺎ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﺷﻴﺌﺎً، ﻓﻘﺎﻝ : ‏(ﻣﺎ ﻋِﻠْﻤِﻲ ﻭﻋِﻠْﻤُﻚَ ﻣِﻦ ﻋِﻠْﻢِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺇﻟَّﺎ ﻣِﺜْﻞُ ﻣﺎ ﻧَﻘَﺺَ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌُﺼْﻔُﻮﺭُ ﻣِﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒَﺤْﺮِ‏) .
ﺃﺧﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺃﻥَّ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ، ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏( ﻓَﻮَﺟَﺪﺍ ﻋَﺒﺪًﺍ ﻣِﻦ ﻋِﺒﺎﺩِﻧﺎ ﺁﺗَﻴﻨﺎﻩُ ﺭَﺣﻤَﺔً
ﻣِﻦ ﻋِﻨﺪِﻧﺎ ﻭَﻋَﻠَّﻤﻨﺎﻩُ ﻣِﻦ ﻟَﺪُﻧّﺎ ﻋِﻠﻤًﺎ ‏) ، ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻳُﻨﻜﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻀﺮ :
‏( ﻭَﻛَﻴﻒَ ﺗَﺼﺒِﺮُ ﻋَﻠﻰ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗُﺤِﻂ ﺑِﻪِ ﺧُﺒﺮًﺍ‏) .
ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ
ﺗﺰﻳَّﻨﺖ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺑﻌﺪﺩٍ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺼﺺ؛ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ -ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﻌﺔ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﺈِﻃْﻼﻉ
ﺑﻌﺾ ﺧﻠﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﻐﻴﺒﻴﺔ ، ﻛﻤﺎ ﺑﻴَّﻨﺖ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻃﻠﺐ
ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺷﺮﻓﻪ، ﻭﺗﻮﺍﺿﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ
ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺟﺰﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻮ ﺍﻵﺗﻲ .
ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﺳﺎﺭ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻣﻌﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ‏(ﻻ
ﺃَﺑﺮَﺡُ ﺣَﺘّﻰ ﺃَﺑﻠُﻎَ ﻣَﺠﻤَﻊَ ﺍﻟﺒَﺤﺮَﻳﻦِ‏) ، ﺃﻱ ﺇﻥَّ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻟﻦ
ﻳﺘﻮﻗّﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﻭﺻﻮﻟﻪ ﻟﻠﻤﻮﻋﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻟﻪ
ﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﺳﺎﺭ ﺯﻣﻨﺎً ﻃﻮﻳﻼً، ﻭﻫﻨﺎ ﻧﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ
ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻔﺮ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﺤﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻳﺨﻠﺺ ﻟﻪ،
ﻭﻳﺴﺘﻌﺪّ ﻟﺘﺤﻤّﻞ ﻣﺸﻘّﺎﺕ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻣﻌﻪ، ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻋﻈُﻤﺖ ﺍﻷﻫﺪﺍﻑ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ؛
ﻋﻈُﻤﺖ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻠﻮﻍ ﻫﺪﻓﻪ،
ﻭﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺄﻧَّﻪ ﻟﻦ ﻳﺸﻐﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﻐﻴﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ، ﻭﺑﻌﺪﻣﺎ ﺳﺎﺭﺍ ﻓﻲ
ﺭﺣﻠﺘﻬﻤﺎ ﻭﻭﺻﻼ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ﻧﺴﻴﺎ ﺣﻮﺗﻬﻤﺎ، ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏( ﻓَﻠَﻤّﺎ ﺑَﻠَﻐﺎ
ﻣَﺠﻤَﻊَ ﺑَﻴﻨِﻬِﻤﺎ ﻧَﺴِﻴﺎ ﺣﻮﺗَﻬُﻤﺎ ﻓَﺎﺗَّﺨَﺬَ ﺳَﺒﻴﻠَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺤﺮِ ﺳَﺮَﺑًﺎ ‏) .
ﻭﻗﺪ ﺑﻴَّﻨﺖ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻣﺮ ﻧﺒﻴّﻪ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ
ﺣﻮﺗﺎً ﻳﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻣﻜﺘﻞ، ﻭﻓﻲ ﺭﻭﺍﻳﺔ : ﺣﻮﺗﺎً ﻣﺎﻟﺤﺎً، ﺃﻱ ﻣﻤﻠّﺤﺎً، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻌﻨﻲ ﺃﻧَّﻪ
ﻛﺎﻥ ﺣﻮﺗﺎً ﻣﺸﻮﻳّﺎً، ﻭﻳﻌﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﺃﻧَّﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﻴﺘﺎً، ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻣﻴﺘﺎً ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻭﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ، ﻭﻗﺪ ﻓﻌﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﻮﺩﺍً ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﺑﺄﻧَّﻪ
ﺷﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺳﺮﺑﺎً؛ ﺃﻱ : ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻳﺸﺒﻪ ﺍﻟﺴﺮﺩﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻞ، ﻷﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺴﻚ
ﻋﻨﻪ ﺟﺮﻳﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺛﺮﻩ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﻛﺄﻧَّﻪ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ،
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﻧﺎﺋﻤﺎً ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﻔﺰ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻭﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺎً، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ
ﺍﺳﺘﻴﻘﻆ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻌﺠﻼً، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻨﺴﻰ
ﺇﺧﺒﺎﺭﻩ ﺑﺄﻥَّ ﺍﻟﺤﻮﺕ ﻗﻔﺰ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ، ﻭﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻥَّ
ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻌﺮﺍ ﺑﺎﻟﺠﻮﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺐ ﻭﺍﻟﻨﺼﺐ ﺇﻻ ﺑﻌﺪﻣﺎ
ﺟﺎﻭﺯﺍ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏(ﻓَﻠَﻤّﺎ ﺟﺎﻭَﺯﺍ ﻗﺎﻝَ ﻟِﻔَﺘﺎﻩُ ﺁﺗِﻨﺎ
ﻏَﺪﺍﺀَﻧﺎ ﻟَﻘَﺪ ﻟَﻘﻴﻨﺎ ﻣِﻦ ﺳَﻔَﺮِﻧﺎ ﻫـﺬﺍ ﻧَﺼَﺒًﺎ‏) .
ﻓﻘﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ -
ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺎﺣﺐ ﻣﻮﺳﻰ : ‏(ﻗﺎﻝَ ﺃَﺭَﺃَﻳﺖَ ﺇِﺫ ﺃَﻭَﻳﻨﺎ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﺼَّﺨﺮَﺓِ ﻓَﺈِﻧّﻲ ﻧَﺴﻴﺖُ
ﺍﻟﺤﻮﺕَ ﻭَﻣﺎ ﺃَﻧﺴﺎﻧﻴﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﺸَّﻴﻄﺎﻥُ ﺃَﻥ ﺃَﺫﻛُﺮَﻩُ ﻭَﺍﺗَّﺨَﺬَ ﺳَﺒﻴﻠَﻪُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺤﺮِ
ﻋَﺠَﺒًﺎ ‏) ، ﻓﻔﺮﺡ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺬﻟﻚ، ﻭﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺍﻗﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻟﻰ
ﻣﺒﺘﻐﺎﻩ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻔﺘﺎﻩ : ‏(ﻗﺎﻝَ ﺫﻟِﻚَ ﻣﺎ ﻛُﻨّﺎ ﻧَﺒﻎِ ﻓَﺎﺭﺗَﺪّﺍ ﻋَﻠﻰ ﺁﺛﺎﺭِﻫِﻤﺎ ﻗَﺼَﺼًﺎ ‏) ،
ﻓﺮﺟﻌﺎ ﻳﺘﺘﺒّﻌﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﺃﻗﺪﺍﻣﻬﻤﺎ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻼ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻘﺪﺍ ﻓﻴﻪ
ﺍﻟﺤﻮﺕ، ﻭﺍﺟﺘﻤﻌﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳُﺪﻋﻰ ﺍﻟﺨﻀﺮ .
ﺭﺣﻠﺔ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺎﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ، ﻭﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ
ﺍﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ ﻭﺃﻋﻼﻫﺎ، ﻭﻗﺪ ﻭﺻﻒ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻧﺒﻴّﻪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﻓﻲ
ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ ، ﻭﻓﻲ ﻧﺰﻭﻝ ﺍﻟﻮﺣﻲ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺗﺒﻠﻴﻐﻪ ﻟﻠﺮﺳﺎﻟﻪ، ﻭﻫﻲ
ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺇﺧﻼﺹٍ ﻭﻃﺎﻋﺔٍ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪٍ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺔ ﺗﺴﺨﻴﺮ، ﻛﻤﺎ ﺑﻴَّﻦ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻧَّﻪ ﺃﻋﻄﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺭﺣﻤﺔً ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻀﻞٌ ﻋﻈﻴﻢ،
ﻭﻣﻜﺎﻧﺔٌ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻻ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﻷﻭﻟﻴﺎﺋﻪ ﻭﺃﻧﺒﻴﺎﺋﻪ ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ : ‏( ﺫِﻛﺮُ ﺭَﺣﻤَﺖِ
ﺭَﺑِّﻚَ ﻋَﺒﺪَﻩُ ﺯَﻛَﺮِﻳّﺎ ‏)، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﻋﻦ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ :- ‏(ﻭَﻭَﻫَﺒﻨﺎ ﻟَﻪُ ﻣِﻦ
ﺭَﺣﻤَﺘِﻨﺎ ﺃَﺧﺎﻩُ ﻫﺎﺭﻭﻥَ ﻧَﺒِﻴًّﺎ ‏) ، ﻭﻗﺪ ﻣﻨﺢ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ
ﻋﻠﻤﺎً ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻪ، ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏( ﻓَﻮَﺟَﺪﺍ ﻋَﺒﺪًﺍ ﻣِﻦ ﻋِﺒﺎﺩِﻧﺎ ﺁﺗَﻴﻨﺎﻩُ ﺭَﺣﻤَﺔً ﻣِﻦ
ﻋِﻨﺪِﻧﺎ ﻭَﻋَﻠَّﻤﻨﺎﻩُ ﻣِﻦ ﻟَﺪُﻧّﺎ ﻋِﻠﻤًﺎ‏) .
ﺍﻧﻄﻠﻖ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻣﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻭﺃﺧﺬﺍ ﻳﻤﺸﻴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﺎﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ،
ﻓﻮﺟﺪﺍ ﺳﻔﻴﻨﺔً، ﻓﻄﻠﺒﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﺮﻛﺒﻮﺍ ﻣﻌﻬﻢ، ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﺮﻑ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ
ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺣﻤﻠﻮﻫﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺃﺟﺮ، ﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻧﺰﻉ ﻟﻬﻢ ﻟﻮﺣﺎً ﻣﻦ ﺃﻟﻮﺍﺡ
ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ، ﻓﺨﺮﻗﻬﺎ، ﻭﻋﺎﺗﺒﻪ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺍﻟﺨﻀﺮ : ‏( ﺃَﻟَﻢ ﺃَﻗُﻞ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﻦ ﺗَﺴﺘَﻄﻴﻊَ ﻣَﻌِﻲَ ﺻَﺒﺮًﺍ ‏) ، ﺛﻢَّ ﺧﺮﺟﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ
ﻭﻣﺸﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ، ﻓﻮﺟﺪﺍ ﻏﻼﻣﺎً ﻓﻘﺘﻠﻪ ﺍﻟﺨﻀﺮ، ﻓﺎﻋﺘﺮﺽ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺲٍ ﺑﺮﻳﺌﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺫﻧﺐ، ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﺄﻧَّﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺍﻟﺼﺒﺮ ، ﻓﻮﻋﺪﻩ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻧَّﻪ ﻟﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﺛﻢَّ ﻋﺎﺩ ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻟﻤﺎﺫﺍ
ﻟﻢ ﻳﺄﺧﺬ ﺃﺟﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﺋﻞ ﻷﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﻠِّﺌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﺍ ﺃﻥ
ﻳﻀﻴّﻔﻮﻫﻢ ﻭﻳﻄﻌﻤﻮﻫﻢ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺑﻴﻦ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ، ﻷﻥَّ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ
ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﺑﻬﺎ، ﻟﻜﻦَّ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﺼﺒﺮ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺷﻲﺀٍ ﺣﺘﻰ ﻳُﺒﻴّﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺮ، ﻟﻜﻨَّﻪ ﻟﻢ
ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﺃﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺠﺐ .
ﻋﻠﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻥ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺮﺍﺭ
ﻭﺿّﺤﺖ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻣﻦ ﺃﻋﻤﺎﻝٍ ﺍﺳﺘﻐﺮﺑﻬﺎ
-ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ، ﻓﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺮﻕ ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻠﻚٍ
ﻇﺎﻟﻢٍ ﻳﺄﺧﺬ ﻛﻞ ﺳﻔﻴﻨﺔٍ ﺻﺎﻟﺤﺔٍ ﻏﺼﺒﺎً ﻋﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻟﻜﻨَّﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﺑﻬﺎ ﻋﻴﺒﺎً ﻻ
ﻳﺄﺧﺬﻫﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺈﺯﺍﻟﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﺃﻟﻮﺍﺣﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺆﺩّﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ
ﺇﻏﺮﺍﻗﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻏﺮﺍﻕ ﺃﻫﻠﻬﺎ، ﻗﺎﻝ - ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏(ﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﺴَّﻔﻴﻨَﺔُ ﻓَﻜﺎﻧَﺖ ﻟِﻤَﺴﺎﻛﻴﻦَ
ﻳَﻌﻤَﻠﻮﻥَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺒَﺤﺮِ ﻓَﺄَﺭَﺩﺕُ ﺃَﻥ ﺃَﻋﻴﺒَﻬﺎ ﻭَﻛﺎﻥَ ﻭَﺭﺍﺀَﻫُﻢ ﻣَﻠِﻚٌ ﻳَﺄﺧُﺬُ ﻛُﻞَّ ﺳَﻔﻴﻨَﺔٍ
ﻏَﺼﺒًﺎ‏) ، ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺴﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﺴﻼﻡ - ، ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﺎﻝ ﻟﻠﺸﻚّ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﻘﺘﻞ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﺃﻣﺎﻣﻪ،
ﻓﻮﺻﻔﻪ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﺄﻧَّﻪ ﻋﻤﻞٌ ﻣﻨﻜﺮٌ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﺴﻜﻮﺕ ﻋﻨﻪ، ﻭﺍﻟﺴﺮّ ﻫﻨﺎ ﺃﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺃﻃﻠﻊ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻠﻰ ﺃﻥَّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﺒﺮ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﻃﺎﻏﻴﺎً
ﻭﻳﺮﻫﻖ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻓﻜﺎﻥ ﻗﺘﻠﻪ ﻋﻤﻼً ﻣﺒﺮﻭﺭﺍً ﻭﺧﻴﺮﺍً ﻟﻪ ﻭﻷﻫﻠﻪ، ﻗﺎﻝ -
ﺗﻌﺎﻟﻰ :- ‏(ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺍﻟﻐُﻼﻡُ ﻓَﻜﺎﻥَ ﺃَﺑَﻮﺍﻩُ ﻣُﺆﻣِﻨَﻴﻦِ ﻓَﺨَﺸﻴﻨﺎ ﺃَﻥ ﻳُﺮﻫِﻘَﻬُﻤﺎ ﻃُﻐﻴﺎﻧًﺎ
ﻭَﻛُﻔﺮًﺍ ‏) .
ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﺋﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﺑﺒﻨﺎﺋﻪ ﻓﻜﺎﻥ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﺟﻮﺩ ﻛﻨﺰٍ ﻟﻐﻼﻣﻴﻦ
ﻳﺘﻴﻤﻴﻦ ﺗﺤﺘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺑﻮﻫﻤﺎ ﺭﺟﻼً ﺻﺎﻟﺤﺎً، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺨﻼﺀٍ ﻟﻮ ﻇﻬﺮ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻜﻨﺰ ﻻﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻟﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻫﺬﺍﻥ ﺍﻟﻄﻔﻼﻥ ﺍﻟﺪﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺣﻘﻮﻗﻬﻤﺎ ﺿﺪ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ - ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺑﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻳﺴّﺮ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻟﺒﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮﺍ ﻭﻳﺒﻠﻐﺎ ﺳﻦ ﺍﻟﺮﺷﺪ ، ﻓﻴﺴﺘﻄﻴﻌﺎ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻜﻨﺰ ﻭﻳﻨﺘﻔﻌﺎ
ﺑﻪ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺨﻀﺮ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ : ‏( ﻭَﻣﺎ ﻓَﻌَﻠﺘُﻪُ ﻋَﻦ
ﺃَﻣﺮﻱ ﺫﻟِﻚَ ﺗَﺄﻭﻳﻞُ ﻣﺎ ﻟَﻢ ﺗَﺴﻄِﻊ ﻋَﻠَﻴﻪِ ﺻَﺒﺮًﺍ‏) .
ﺍﻟﻌﺒﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ
ﻧﺘﻌﻠّﻢ ﻣﻦ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﻭﺍﻟﺨﻀﺮ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺒﺮ،
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ :
ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺣﺎﺟﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﺼﺪﻳﻖ ﺍﻟﻤﺨﻠﺺ، ﻓﻨﺠﺪ
ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺍﺻﻄﺤﺐ ﻣﻌﻪ ﺭﻓﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺘﻪ .
ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ، ﻭﺃﻥَّ ﻓﻴﻪ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ، ﻭﺃﻥَّ ﻛﻞ ﺟﻬﺪٍ ﻭﺗﻌﺐٍ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ
ﺗﺤﺼﻴﻠﻪ ﻳﻬﻮﻥ .
ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺻﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻭﺧﺪﻣﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﻗِﺒَﻞ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ، ﻓﻬﺎ ﻫﻮ ﻓﺘﻰ
ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ - ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻱ ﺧﺎﺩﻣﻪ ﻭﺗﺎﺑﻌﻪ ﻗﺪ ﺃﺻﺒﺢ ﺧﻠﻴﻔﺔً
ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ، ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﻒ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻦ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﻓﻲ
ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺪﻣﺔ .
ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠّﻤﻴﻦ ﻷﺟﻮﺩ ﻭﺃﻛﻔﺄ ﺗﻼﻣﻴﺬﻫﻢ، ﻭﺃﻓﻀﻠﻬﻢ ﻟﺼﺤﺒﺘﻬﻢ،
ﻭﺗﺄﻫﻴﻠﻬﻢ ﻟﻴﺤﻤﻠﻮﺍ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ
‎

بسم الله ماشاء الله
دوما مواضيعك تبهرنا فهي غايه في الروعة
الله يديمك ويديم ابداعك

يعطيك العافية على مجهودك الراقي

آللهْ يعطيكِ آلفْ ع ـآفيهْ
جع ـلهُ آللهْ فيّ ميزآنْ حسنآتِك
أنآرَ آللهْ بصيرتِك وَ بصرِك بـ نور آلإيمآنْ شآهِد لِكِ يومـ آلع ـرض وَ آلميزآنْ
وَ ثبتِك علىـآ آلسُنهْ وَ آلقُرآنْ

جزاك الله خيرا

» ﻣﺎ ﻫﻲ ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
» ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ
» ﻛﻴﻒ ﺣﻔﻆ ﺍﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺭ