قيادة المراه لسياراة؟؟

اسلام عليكم ورحم الله وبركاته
ابي رايكم في قيادة المراة لسياره مع الادله
لا اريد شكراا اريد مؤيد او معارض مع ذكر الاسباب ومحور التفكيرنا بي
1-اسباب عقليه
2-اسباب شرعيه
3-فواد-مضار
اساله
س-هل قيادة المراة لسياره واقع؟(نعم-لا)شرح
س-هل المراه تستطيع قيادة السياره؟(اجل-كلا)شرح
س-هل قيادة المراة لسياره ؟(مكروه-عادي)شرح
س-هل قيادة المره لسياره؟(حرام-حلال)شرح
شروط النقاش
1-ذكر المرجع(عالم-قران-حديث-عقل-راي)يسمح بتعدد
2-اسم المرجع
(عني انا مؤيد)
(تناقشت مع بعض الاخوى في موضوع (المسترجله)لي قرطاس حبر اخر الصفحات اتمنى تتطلعون علي الموضوع)

عــدت ^^

انا طبعــا لاأؤيــد عالفكـــرة وشرحت الاسبــاب فى هالمــوضووع

http://www.spacepoweriq.net/t18025p45-topic

قيادة المرأة للسيارة مو مقصود بة قيادتها للسيارة فقط
فهى تقود الامه والمجتمع كلة
والحمد لله نساؤنا جواهر مصونه مخدومين
انا اتكلم عن السعودية فقط ومالى شغل بالدول الاخــرى

أقول للمرأة السعودية الى تبي تسوق
مثل ماقاله الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله :"تعوذي من الشيطان وقري في بيتك"
هــــه
واحنا مانريد غير حفظ كرامة المرأة لا غير وان يحافظن على دينهن وعقيدتهن

لكن ســؤال ؟؟
هل الموضوع يتكلم عن جميــع النســاء بشكل عــام ؟؟
ام النســـاء الى لا يقودن؟ بمعنــى السعوديــة؟؟

اوكي
اتروح وترجع سالم

اكيد يحق للمراة قيادة سيارة وانا مؤيد لهيدي الفكرة
مشكور على الموضوع الرائع

سـلآلـآم
انا لا اؤيد قيادة المرآه لسيارة
مـآ بقعد احلل وحرم
لكن كيف تسوق سيارة لذهاب لاي مكان او تسافر من دون محرم
(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).
كمان سبب لفاحشة وفعل الكبـآئر
وبعدين الله اكرم المرآه برجل سوآء ان كان ابوها اخوها زوجها
هم المسوؤلون عنهـآـآ
هذآ رآئي
شكرآ ع نقـآش
دمت بخيرر

انا أؤيد قيادة المرأة للسيارة
ومشكور على الطرح

اقتباس :: أقول للمرأة السعودية الى تبي تسوق
مثل ماقاله الملك عبدالله بن عبدالعزيز حفظه الله :"تعوذي من الشيطان وقري في بيتك"

شكرا لكن هذا الكلام مو مشروح ماذكر السبب والملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله احتمال يكون المخطء او انا والحل المرضي
كل واحد يجيب دليله مايهمنا مكانت العالم الي يهمنا علمه والدليل علي علمه لنا عمر -رضي الله عنى- وهو اعلى مكانه بلعلم في زمانه اخطاء في خطبه وصححت لهو امراه من الناس اقصد ان العالم احتمال اتفوته جزائيه وانا صج اني مو عالم لكن متخصص في هذي الجزئيه

اقتباس :: واحنا مانريد غير حفظ كرامة المرأة لا غير وان يحافظن على دينهن وعقيدتهن

لا علقتا لي بنوايه اريد الفكار لان احتمال تنوي خير وتفعل شر اي(تبي اتكحله تعميه)

اقتباس :: هل الموضوع يتكلم عن جميــع النســاء بشكل عــام ؟؟

اجل النساء بشكل عام

اقتباس :: لكن كيف تسوق سيارة لذهاب لاي مكان او تسافر من دون محرم
(لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر إلا مع ذي محرم).

بسيطه تخرج مع بضع حريم هذا يغنيه عن المحرم
اوكي بسيطه اتسافر مع محرم وهي الي التسوق (انا ما اقول غصب اتسوق -لكن اذى هي اطلبة السياق)
كمان سبب لفاحشة وفعل الكبـآئر
الفاحشه ليست من النساء بل من الرجال ايضا فا من باب اوله منع الرجال من القياد ايضا لا النساء يسوقون ولا ارجال عشان ما اتسير في فاحشه كلش!
شوفي السجود له اجر عظيم لكن اذى لغير الله صار اثم عظيم فسياره بيد المراة مثل السجود الي يحدد كونه شين او زين هو قلب المراه
اما مسالة من حوله هم من يعتدون عليه فلماذا الرجال لا يمنعونهم لانهم تحدث لهم مشاكل وحوادث في الطريق ولا الرجل بريال لا يهش ولا ينش حياة مثل موته!
وبعدين الله اكرم المرآه برجل سوآء ان كان ابوها اخوها زوجها
هم المسوؤلون عنهـآـآ
طيب اذى اخوج مرض متساعدينه ولا عشان رجال!
اذى اخوج ينطق ويبي يموت اتخلينا لنا هو الي له مسؤليه علج وانتي مالج مسؤليه عليه!
رايي انا كل واحد يفيد الثاني بتخصصه اذى المراه اتسوق هي الي اتودي واذى الرجل هم العكس
وشكراا

اقتباس :: شكرا لكن هذا الكلام مو مشروح ماذكر السبب والملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله احتمال يكون المخطء او انا والحل المرضي
كل واحد يجيب دليله مايهمنا مكانت العالم الي يهمنا علمه والدليل علي علمه لنا عمر -رضي الله عنى- وهو اعلى مكانه بلعلم في زمانه اخطاء في خطبه وصححت لهو امراه من الناس اقصد ان العالم احتمال اتفوته جزائيه وانا صج اني مو عالم لكن متخصص في هذي الجزئيه

لا مو مخطــئ

اهو ماجاب هالشــئ من راسة

جايبه من الكتاب والسنه وحتى لو ماكان فيه دليل على ان الرسول حرم ذلك

فيه القياس والاجماع

وقلت لك سابقا ماكانت الصحابيات يقدن الدواب وغيرها

اقتباس :: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبوداود

وهذى وهى الصلاة ... فما بالك بغيرها

لكن يجوز تخرج فى وقت الحاجه اما عن قولتك ماعندها احد فيه تاكسي فيه جيرانهم اقاربها

اهل الخير بكل مكان

مو مقصرين معها

مو معقولة ماتلقى احد

اقتباس :: لا علقتا لي بنوايه اريد الفكار لان احتمال تنوي خير وتفعل شر اي(تبي اتكحله تعميه)

لحــظة لحــظه شنو تقصد بهالكـلام ,, مافهمتهــاا ؟؟

................

انا من عادتى ماحب كثر المراء والجدال

االامر واضح ,,, وانا قلت الى عندى

اقتباس :: روى أبو داود عن أبي أمامة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال .

"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحاً،

وببيت في أعلى الجنة لمن حسَّن خُلُقَه "

رواه أبو داود، في كتاب: الأدب، باب:في حسن الخلق، رقم الحديث: (4800).الحديث حسنه الالبانى فى صحيح الجامع والسلسله الصحيحة .

مشكور أخوى استمتعت بالنقــاش معك ,,

انا قلت الى عنــدى وماعاد عندى كــلام أزيدة

مشكوور الله يعطيــك العــافيــة

بارك الله فيــك

دمتـــم بـــخيير ,, ^^

اقتباس :: ]شكرا لكن هذا الكلام مو مشروح ماذكر السبب والملك عبد الله بن عبد العزيز حفظه الله احتمال يكون المخطء او انا والحل المرضي
كل واحد يجيب دليله مايهمنا مكانت العالم الي يهمنا علمه والدليل علي علمه لنا عمر -رضي الله عنى- وهو اعلى مكانه بلعلم في زمانه اخطاء في خطبه وصححت لهو امراه من الناس اقصد ان العالم احتمال اتفوته جزائيه وانا صج اني مو عالم لكن متخصص في هذي الجزئيه

اقتباس :: لا مو مخطــئ

اهو ماجاب هالشــئ من راسة

جايبه من الكتاب والسنه وحتى لو ماكان فيه دليل على ان الرسول حرم ذلك

فيه القياس والاجماع

القياس و الجماع يتم على الادله لكن لا يوجد دليل

اقتباس :: قلت لك سابقا ماكانت الصحابيات يقدن الدواب وغيرها

اي اذكر و اذكر انك قلت هم زمنهم وين وحنا وين هم امتنعوا عن القياده لكن لميحرمها (الرسول-صلى الله على وسلم امتنع عن اكل الضب ولم يحرمه وقال:لستو باكله ولمحرمه""(بمعنى حديث)فاامتناع ن الشيء ليس دليل حرمته

اقتباس :: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( صلاة المرأة في بيتها أفضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها أفضل من صلاتها في بيتها ) رواه أبوداود

وهذى وهى الصلاة ... فما بالك بغيرها

قل افضل ما اوجب يعني عطاه الخيار يعني مو دليل

اقتباس :: لكن يجوز تخرج فى وقت الحاجه اما عن قولتك ماعندها احد فيه تاكسي فيه جيرانهم اقاربها

اهل الخير بكل مكان

مو مقصرين معها

مو معقولة ماتلقى احد

اوكي انت ليش ما تروح مع تكسي او اهل الخير
ا اكيد ماراح يقصرون وياك
مو معقوله ماتلقى احد

اقتباس :: لا علقتا لي بنوايه اريد الفكار لان احتمال تنوي خير وتفعل شر اي(تبي اتكحله تعميه)
[لحــظة لحــظه شنو تقصد بهالكـلام ,, مافهمتهــاا ؟؟

اقصد مثلا في واحد ينوي ينجح لكن مو شرط ينجح فنيه بينك وبين ربك حنا مانقدر نقرا نواياك حنا نبي تعرض افكارك
يعني انت نيتك تحمي وتصون المراه لكن مو شرط اتكون على صواب الي يثبت الصواب هو الفكار اعرضه وحنا انتناقش فيها وبس

اقتباس :: ]انا من عادتى ماحب كثر المراء والجدال

االامر واضح ,,, وانا قلت الى عندى

عزيزي هذا مو مراء ولا جدال هذا نقاش الجدال يكون فيه سب اوشتم اما الجدال عرض ارى وادله

اقتباس :: مشكور أخوى استمتعت بالنقــاش معك

شكراا اتمنى تستفيد اكثر من ماتستمتع^^

اقتباس :: انا قلت الى عنــدى وماعاد عندى كــلام أزيدة

لكن القلت مردد
وشكرااا

والله ماكنت اعرف هيدول المعلومات
ماشي ادا محرم انا بعارض وادا مو محرم انا بئيد

شكرا
لكن كلشي تقريبا انكتب
بختصار اقري الموضوع وشوفي من الاصح
وبعده صوتي وبلغينى

انا ضد قيادة المرأه للسياره

لأن قيادة المرأه للسياره يقتضي كثرة خروجها من المنزل

وقد يؤثر كثرة خروجها على حيائها وانوثتها لعتيادها على التحدث الى الرجال والتعامل معهم

قيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات

وقد يؤدي قيادة المرأه لسياره الاختلاط بالرجال وهذا ما نهى الشرع عنه

فإذا النبي فضل بقاءالنساءفي بيوتهن على الذهاب الى المسجد خشية الاختلاط ما بالك اذا بالاماكن الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتمنعو نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)

وشكرا على الموضوع الرااااائع جدا

اقتباس :: لأن قيادة المرأه للسياره يقتضي كثرة خروجها من المنزل
وقد يؤثر كثرة خروجها على حيائها وانوثتها لعتيادها على التحدث الى الرجال والتعامل معهم

بسيطه تخرج الى اماكن لنساء(بيت صديقتها-عماتها-خلاتها-تخرج مع صديقاتها )بهاذى لن تفقد انوثتها

اقتباس :: قيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات

وحتى الرجال نريد شيء يقتصر على المراه دون الرجل (الرجا والنساء كلهم يتعرضون لحوادث)

اقتباس :: وقد يؤدي قيادة المرأه لسياره الاختلاط بالرجال وهذا ما نهى الشرع عنه

كما قلت في ثاني سطر

اقتباس :: فإذا النبي فضل بقاءالنساءفي بيوتهن على الذهاب الى المسجد خشية الاختلاط ما بالك اذا بل الاماكن الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتمنعو نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)

انتي قلتيها فضل ولم يامر اي ان الموضوع فيه تخير
(طبعا مخالفت النبي في هذا المساله ليعد حرام لان هو خير)
(وان لم اقول يجب ان تسوق لا بل اذى رغبة)
وشكرااا

انا اكييد اؤيد
وما المانع ان تقود المرأة سيارة وهي بكامل عفتها ودينها
فلا بدّ ان تحتاج المرأه السيارة للقيام ببعض الاحتياجات
وانا اعارض اختي فتاة الظلام في رأيها بأنّ قيادة المرأة للسيارة سيزيد من الحوادث واردّ عليها :وماذا تختلف قيادة الامرأة عن قيادة الرجل ؟؟ ام هي ليست انسان والرجل انسان ؟؟
ومشكوووووور كل الشكر على المووضوع الرااائع

شيناري
لأن قيادة المرأه للسياره يقتضي كثرة خروجها من المنزل
وقد يؤثر كثرة خروجها على حيائها وانوثتها لعتيادها على التحدث الى الرجال والتعامل معهم بسيطه تخرج الى اماكن لنساء(بيت صديقتها-عماتها-خلاتها-تخرج مع صديقاتها )بهاذى لن تفقد انوثتها

انا قصد في التعامل وليس الاماكن التي تقصدها سوف تتعامل مع الرجال عند محطات الوقود وعند اماكن التفتيش وعند ميكانيكي السياره الخ

قيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات
وحتى الرجال نريد شيء يقتصر على المراه دون الرجل (الرجا والنساء كلهم يتعرضون لحوادث)
الجميع يعرف ازدحام السيارات وتعطل الناس عن اعمالهم نحن بدال ما نحل المشكله نزيد الطين بله عند جعل النساء بالسواقه اقيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات سوف تزداد اعداد السيارات ونضطر الى التأخر ولا تكفينا حوادث السيارات الان فنزيدها ايضا وستحصل امور كثيره اخرى نحن بغنى عنها هذه من الامور المهمه التي لا نستطيع التغاظي عنها

وقد يؤدي قيادة المرأه لسياره الاختلاط بالرجال وهذا ما نهى الشرع عنه كما قلت في ثاني سطر
فإذا النبي فضل بقاءالنساءفي بيوتهن على الذهاب الى المسجد خشية الاختلاط ما بالك اذا بل الاماكن الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتمنعو نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)انتي قلتيها فضل ولم يامر اي ان الموضوع فيه تخير
(طبعا مخالفت النبي في هذا المساله ليعد حرام لان هو خير)
(وان لم اقول يجب ان تسوق لا بل اذى رغبة)
وشكراا

المرأه افضلها منزلها خصوصا في زمننا هذا ونحن الان في زمن فتن قال الله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }

اقتباس :: انا قصد في التعامل وليس الاماكن التي تقصدها سوف تتعامل مع الرجال عند محطات الوقود وعند اماكن التفتيش وعند ميكانيكي السياره الخ

مو معقوله يعني الذى قالة لرجل (تفضل هاك الفلوس والرجل قاله شكرا) راح يأثر على انوثته شكو كلش مو معقوله!

اقتباس :: الجميع يعرف ازدحام السيارات وتعطل الناس عن اعمالهم نحن بدال ما نحل المشكله نزيد الطين بله عند جعل النساء بالسواقه اقيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات سوف تزداد اعداد السيارات ونضطر الى التأخر ولا تكفينا حوادث السيارات الان فنزيدها ايضا وستحصل امور كثيره اخرى نحن بغنى عنها هذه من الامور المهمه التي لا نستطيع التغاظي عنها

هذى الشيء مو بس للمراه وبعد الرجل يتسبب في الحوادث واسباب الحوادث مو لان المراه اتسوق
1-اعطاء السياره لشخص غير متدرب
2-هندسة الشوارع
3-قلة حضور الامن في الطرق

اقتباس :: دي قيادة المرأه لسياره الاختلاط بالرجال وهذا ما نهى الشرع عنه كما قلت في ثاني سطر
[فإذا النبي فضل بقاءالنساءفي بيوتهن على الذهاب الى المسجد خشية الاختلاط ما بالك اذا بل الاماكن الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتمنعو نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)انتي قلتيها فضل ولم يامر اي ان الموضوع فيه تخير
(طبعا مخالفت النبي في هذا المساله ليعد حرام لان هو خير)
(وان لم اقول يجب ان تسوق لا بل اذى رغبة)
[quote]المرأه افضلها منزلها خصوصا في زمننا هذا ونحن الان في زمن فتن قال الله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }

نحن نريد حرام او حلال وهذى ليس دليل انتي اجبين دليل تفضيل مو تحريم
وشكرا

السلام علليكم
انا حبيت الموضوع
لكن لو سمحتو شوي ابتعدو عن امور الدين يمكن تدخلون بشئ ماتعرفونه
^^
بس حبيت اقول شئ
انا مع وضد
وانتم تعرفون لضرورة أحكاااااام
والناس اجناس
راح افهمكم اكثر
لضرورة احكام
مثلا مدرسة موظفة في اي قطاع حكومي
وين تلاقي احد يوديها ويجيبها
تكسي أجرة
سؤال مو هو رجل غريب
كيف تركب معه!
وابوها رجل كبير بالسن ماعندها اخو
ظروف اي شئ يمنع ان يكون عندها احد من محارمها يوديها ويجيبها
انا اقول في الحالة هذي تسوق
لان لضرورة احكام
ونسيت اضيف
اذا كانت امها مريضه احد بالبيت تعبان
يعني فيه ظروف تسمح
...
الناس اجناس
مو كل اصابعنا سوا ولكن في الاخير تظل اصابع
يعني البنت المحتشمة ومحترمه نفسها وتعرف تربيت اهلها
مراح احد يقدر يسوي شئ
اما الينت الي مو محتشمه نفسها
اكيد مراح احد يحترمها
اذا ماحترمت نفسها

ومشكور شينازي على الموضوع
وياليت تاخذون الموضوع بشكل عادي^^
يعطيكم العافية

شيناري

انا قصد في التعامل وليس الاماكن التي تقصدها سوف تتعامل مع الرجال عند محطات الوقود وعند اماكن التفتيش وعند ميكانيكي السياره الخ [مو معقوله يعني الذى قالة لرجل (تفضل هاك الفلوس والرجل قاله شكرا) راح يأثر على انوثته شكو كلش مو معقوله!

[size=16] إن في كثرة خروج المرأة من بيتها إذهاباً لحياء المرأة وأنوثتها ، وخروجاً لها عن طبيعتها ، فإنك ترى المرأة الخرَّاجة الولاَّجة قليلة الحياء ، عالية الصوت ، لا تشبه بنات جنسها في حيائها وعفتها ، بخلاف المرأة القليلة الخروج من بيتها ، القليلة الاحتكاك بالرجال ، فإنك تراها حيية ، خافضة الصوت ، قاصرة الطرف . ولهذا قرن الله الآيات الآمرة بالعفاف بالآيات الآمرة بالقرار في البيت وذلك في سورة الأحزاب في قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، لأنه لا يحصل هذا إلا بهذا .

منقول من كتاب المؤلف هو :ماجد بن سليمان الرسي

الجميع يعرف ازدحام السيارات وتعطل الناس عن اعمالهم نحن بدال ما نحل المشكله نزيد الطين بله عند جعل النساء بالسواقه اقيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات سوف تزداد اعداد السيارات ونضطر الى التأخر ولا تكفينا حوادث السيارات الان فنزيدها ايضا وستحصل امور كثيره اخرى نحن بغنى عنها هذه من الامور المهمه التي لا نستطيع التغاظي عنها هذى الشيء مو بس للمراه وبعد الرجل يتسبب في الحوادث واسباب الحوادث مو لان المراه اتسوق
1-اعطاء السياره لشخص غير متدرب
2-هندسة الشوارع
3-قلة حضور الامن في الطرق

ياصديقي تخيل انا سياره وابنت خالتي وابت عمتي وصديقاتي وصديقاتي ايضا لهن بنات خالات وبنات عمات ولهن ايضا جارات وهكذا في كل عائله وتزداد السيارات وتزداد معها من مشاكل مثل

1-الازدحام :فلا يكفينا الازدحام قبل سواقة المرأه بل نريد ان تزيد الازدحام والتأخر عن الاعمال والمواعيد وغيرها

2- الحوادث :السعوديه تسجل أعلى نسبه للوفايات في حوادثالمرور في العالم لثلاثة أعوام على التوالي فنزيد السيارات لتزداد الحوادث

3-وقد تضطر الدوله الى توسعة الطرق وهذا يترتب عليه اضرار اخرى

نحن لماذا لا نحل الموضوع بالنزيد الطين بله

يؤدي قيادة المرأه لسياره الاختلاط بالرجال وهذا ما نهى الشرع عنه كما قلت في ثاني سطر
[فإذا النبي فضل بقاءالنساءفي بيوتهن على الذهاب الى المسجد خشية الاختلاط ما بالك اذا بل الاماكن الاخرى قال النبي صلى الله عليه وسلم (لاتمنعو نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن)انتي قلتيها فضل ولم يامر اي ان الموضوع فيه تخير
(طبعا مخالفت النبي في هذا المساله ليعد حرام لان هو خير)
(وان لم اقول يجب ان تسوق لا بل اذى رغبة)
المرأه افضلها منزلها خصوصا في زمننا هذا ونحن الان في زمن فتن قال الله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى }[نحن نريد حرام او حلال وهذى ليس دليل انتي اجبين دليل تفضيل مو تحريم
وشكرا

<p>في قوله تعالى (وقرن في بيوتكن) اي اقررن فيها فهذا اسلم واحفظ لكن (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )ايلا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه.
فهنا لا يوجد تفضيل يعني لو الوحده بتخرج لا تخرج الا تحت الشروط الشرعيه وطبعا اكثر الحريم ما يخرجون الا وريحة العطر واصله 100 كيلو وعلبة المكياج ما شاء الله خلصت بوجهها عشان كذا اقول ما ينفع عصرنا عصر فتن

اقتباس :: لكن لو سمحتو شوي ابتعدو عن امور الدين يمكن تدخلون بشئ ماتعرفونه
^^

لا معليك راح ننغمس اكثر^^
لان الادله الشرعيه هي اقوى دليل^^

اقتباس :: بس حبيت اقول شئ
انا مع وضد
وانتم تعرفون لضرورة أحكاااااام
والناس اجناس
راح افهمكم اكثر
لضرورة احكام
مثلا مدرسة موظفة في اي قطاع حكومي
وين تلاقي احد يوديها ويجيبها
تكسي أجرة
سؤال مو هو رجل غريب
كيف تركب معه!
وابوها رجل كبير بالسن ماعندها اخو
ظروف اي شئ يمنع ان يكون عندها احد من محارمها يوديها ويجيبها
انا اقول في الحالة هذي تسوق
لان لضرورة احكام
ونسيت اضيف
اذا كانت امها مريضه احد بالبيت تعبان
يعني فيه ظروف تسمح

بضبط كلامك عسل
واضيف حتى ولو مو ضروره
كتنزه-زيارت الاقارب

اقتباس :: الناس اجناس
مو كل اصابعنا سوا ولكن في الاخير تظل اصابع
يعني البنت المحتشمة ومحترمه نفسها وتعرف تربيت اهلها
مراح احد يقدر يسوي شئ
اما الينت الي مو محتشمه نفسها
اكيد مراح احد يحترمها
اذا ماحترمت نفسها

صح على صح
كلامك

اقتباس :: ومشكور شينازي على الموضوع
وياليت تاخذون الموضوع بشكل عادي^^
يعطيكم العافية

العفو

اقتباس :: ان في كثرة خروج المرأة من بيتها إذهاباً لحياء المرأة وأنوثتها ، وخروجاً لها عن طبيعتها ، فإنك ترى المرأة الخرَّاجة الولاَّجة قليلة الحياء ، عالية الصوت ، لا تشبه بنات جنسها في حيائها وعفتها ، بخلاف المرأة القليلة الخروج من بيتها ، القليلة الاحتكاك بالرجال ، فإنك تراها حيية ، خافضة الصوت

،
بسيطه تسوق السياره لكن لا تخرج واجد
وايضا عند الخروج تلبس لباس شرعي

اقتباس :: ولهذا قرن الله الآيات الآمرة بالعفاف بالآيات الآمرة بالقرار في البيت وذلك في سورة الأحزاب في قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، لأنه لا يحصل هذا إلا بهذا

.
كما قلت تخرج محتشمه

الجميع يعرف ازدحام السيارات وتعطل الناس عن اعمالهم نحن بدال ما نحل المشكله نزيد الطين بله عند جعل النساء بالسواقه اقيادة المرأه للسياره سوف يزيد من الحوادث المروريه بسبب زيادة التدريجيه للسيارات سوف تزداد اعداد السيارات ونضطر الى التأخر ولا تكفينا حوادث السيارات الان فنزيدها ايضا وستحصل امور كثيره اخرى نحن بغنى عنها هذه من الامور المهمه التي لا نستطيع التغاظي عنها هذى الشيء مو بس للمراه وبعد الرجل يتسبب في الحوادث واسباب الحوادث مو لان المراه اتسوق
1-اعطاء السياره لشخص غير متدرب
2-هندسة الشوارع
قلة حضور الامن في الطرق

اقتباس :: ياصديقي تخيل انا سياره وابنت خالتي وابت عمتي وصديقاتي وصديقاتي ايضا لهن بنات خالات وبنات عمات ولهن ايضا جارات وهكذا في كل عائله وتزداد السيارات وتزداد معها من مشاكل مثل

الازدحام :فلا يكفينا الازدحام قبل سواقة المرأه بل نريد ان تزيد الازدحام والتأخر عن الاعمال والمواعيد وغيرها

الحوادث :السعوديه تسجل أعلى نسبه للوفايات في حوادثالمرور في العالم لثلاثة أعوام على التوالي فنزيد السيارات لتزداد الحوادث

وقد تضطر الدوله الى توسعة الطرق وهذا يترتب عليه اضرار اخرى

نحن لماذا لا نحل الموضوع بالنزيد الطين بله

خلاص اذى ما في زحمه يسوقون النساء
وبعدين عندكم في زحمه والحريم ما يسوقون
هذى دليل ان الحريم ما لهم شغل بزحمه
الزحمه مرهونه بعدد السكان سواء من الرجال او النساء
(افهم من كلامج ان جائز اذى مافي زحمه)

اقتباس :: [في قوله تعالى (وقرن في بيوتكن) اي اقررن فيها فهذا اسلم واحفظ لكن (ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى )اي لا تكثرن الخروج متجملات أو متطيبات، كعادة أهل الجاهلية الأولى، الذين لا علم عندهم ولا دين، فكل هذا دفع للشر وأسبابه.

كما قلت تخرج بلباس الشرعي (خروج المراه لا يشرط ان يكون متبرجه لان الصحابيات كانو يخرجون لبيوت بعض)

اقتباس :: فهنا لا يوجد تفضيل يعني لو الوحده بتخرج لا تخرج الا تحت الشروط الشرعيه وطبعا اكثر الحريم ما يخرجون الا وريحة العطر واصله 100 كيلو وعلبة المكياج ما شاء الله خلصت بوجهها عشان كذا اقول ما ينفع عصرنا عصر فتن

اهااا انت قلته تخرج تحت ضوابط شرعيه يعني اتسوق(بدون مكياج اوعطر ابو 100كيلوا)

انا اعارض

لعدم التعرض للفتن والعلماء مختلفون فى هاى المسئلة

فنحن لا يجوز نحرم ونحلل هاى الشى

يعنى احنا عندنا الموضوع هاد طبيعى جدا بس ارى ان اكثر الحوادث عندنا تحدث بسبب المرأة

هاى انا رايته بعينى اكثر من مرة

ممكن يكون قيادة السيارة بالضرورة مثلا لتجنب ركوب التاكسى

وعدم الاختلاط فى الموصلات مع الرجال

ففى هاى الحالة من الافضل ان تقود المرأة السيارة ولكن يجب ان

يكون هناك ظروف تجعلها تقود السيارة وان تكون ملتزمة بالزى الاسلامى لان هاى افضل لها

لان الله يريد للمرأةة المسلمة ان تكون دائما مميزة عن الاخريات ويكون لها احترامها ووقارها

هذا رأئى وشكرا لك

شكرا اخى الفتاك عالتوقيع الرائع

انا موؤيد لقياده المراءه لسياره هذا شي ضروري ومهم

الدوله الوحيده في العالم ما يقودن سيارات الا سعوديه فا يعني كل الدول البنات يسوقون

الا السعوديه مثلآ اذا احد بالبيت صار له شي اذا سمح الله ومافي احد من اخواني ولا ابوي

ننتظر الاسعاف الا وهو ميت مثال

طيب عائله لاتوجد فيها اولاد

مثلآ ام مطلقه وبناتها !

انا اويد بس يعني يحطو نظام انو ما حد يتعرض لها ولي يتعرض

لها بتكون له عقوبه طيب مثلآ اب اعمى وماعندهم الابنات في الزمن هذا البنات اكثر من الاولاد

يعني اتوقع مصير المراءه السعوديه بتسوق >اتمنى هذا اليوم >ههه

صديقي شيناري انت لم تفهم ما اعني

اخبرتك ان السعوديه حققة اعلى نسبه وفايات بسبب الحوادث في العالم قبل ما ان تسوق المرأه ما بالك لو ساقة المرأه للسياره ستزداد الحوادث وتزداد معها من مشاكل بسبب زيادة السيارات فهمت زيادة السيارات هي المشكله الكبيره و الاساسيه التي يترتب عليا الاضرار والمشاااااكل

وانا اوافقك ان الصحابيات كانوا يخرجوا ولكن لا يوجد مقارنه بين عصرنا هذا وعصرهم

فنحن الان في عصر الفتن

كما نلحظ في الاسواق نرا ما نراه من اشياء تخجل منها الانفس

خلاص اذى ما في زحمه يسوقون النساء
كيف اذا مافي زحمه يسوقون النساء في كل وقت زحمه :

الزحمه مرهونه بعدد السكان سواء من الرجال او النساء
(افهم من كلامج ان جائز اذى مافي زحمه)
ولكن نحن اذا جعلنا المرأه تسوق سوف تزداد عدد السيارات ويزداد الازدحام ومعها المشاكل

بعدين السلبيات اكثر من الايجابيات يعني الضرر اكبر من الفائده

كما قلتي (فتاة الظلام6)
النساء لم يسوق وحدثة الحوادث
يعني ان الرجال هم الذين كانو يسوقون بي النساء وهم من تسبب بلحوادث
وان قارنه بي مسالة السياقه النساء لهم الافضليه لان
الرجال او الشباب اكثرهم طائشبن اقصد يفحطون او يستعرضون
والنساء او البنات ما في منهم اتفحط او اتقحص سياقتهم راكده او هادئه

اما بخصوص الفتن
صحيح ان زادة الفتن و ايضا زاد الدين اقصد
في مواقع تدعو للفتن ومواقع تدعو للصلح

العكس الاجابيات اكثر من السلبيات
وشكرا

» المراه ارق الكائنات
» المراه العنيده
» المراه التي لم يراها احد من قبل
» المراه التي ابكت ملك الموت
» هل تعرف ماالفرق بين غضب الرجل وغضب المراه ...؟