وقفه مع سيد الاستفغار

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف

المرسلين، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم .. أما بعد:

إن من محاسن الشرع الشريف المطهر مواساة المسلم لأخيه المسلم عندما تلم به حادثة، أو تصيبه

مصيبة، ومن ذلك مشروعية التعزية لمن مات له قريب من والد أو ولد أو غيره، لما ثبت عن النبي صلى الله

عليه وسلم أنه عزى إحدى بناته في صبيها فقال: «إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكل شئ عنده بأجل

مسمى » متفق عليه، وأمرها بالصبر و الاحتساب.

فتعال أخي الكريم: لنتعرف على الآداب الشرعية في أحكام التعزية .

• تعريف التعزية

التعزية : هي تسلية المصاب وتقويته على ما أصابه .

والمصاب هو : كل من أصيب بمصيبة سواء كانت في فقد حبيب ، أو قريب ، أو مال ، فيعزى بالميت كل

مصاب به سواء كان من أهله أو أصدقائه أو جيرانه .

قال النووي: التعزية هي التصبير، وذكر ما يسلي صاحب الميت، ويخفف حزنه، ويهون مصيبته.

• حكم التعزية

اتفق الفقهاء على استحباب تعزية أهل الميت لا خلاف بينهم في ذلك، والدليل على مشروعية التعزية

واستحبابها حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من عزى أخاه المؤمن في

مصيبة كساه الله حلة خضراء يحبر بها يوم القيامة»

قيل: يا رسول الله ما يحبر؟

قال: «يغبط» أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد وحسنه الألباني.

صيغ التعزية

أفضل صيغة للتعزية هي ما وردت في حديث أسامة بن زيد رضي الله عنه قال: أرسلت ابنة النبي صلى الله

عليه وسلم إليه إن ابنا لي قبض فأتنا، فأرسل يقرئ السلام ويقول: «إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكلُّ

عنده بأجل مسمى، فلتصبر ولتحتسب» رواه البخاري ومسلم .. وفي رواية: «وكل شيء عنده بأجل

مسمى» .

ويجوز أن يعزى بأي صيغة تؤدي الغرض منها، كأن يقول: أعظم الله أجرك، أو أحسن الله عزاءك، أو غفر الله

لميتك .

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن : ما صفة التعزية ؟

فأجاب رحمه الله: أحسن ما يعزى به من الصيغ ما عزى به النبي صلى الله عليه وسلم إحدى بناته حيث

أرسلت إليه رسولاً يدعوه ليحضر، وكان لها ابن أو صبية في الموت، فقال صلى الله عليه وسلم لهذا

الرسول: « مرها فلتصبر ولتحتسب، فإن لله ما أخذ، وله ما أبقى، وكل شيء عنده بأجل مسمى »

وأما ما اشتهر عند الناس من قولهم: ( عظَّم الله أجرك ، وأحسن الله عزاءك ، وغفر الله لميتك ) ، فهي

كلمة اختارها بعض العلماء ، لكن ما جاءت به السنة أولى وأحسن.

• وقت التعزية

استحب الفقهاء التعزية بعد الدفن، والعلة في ذلك كما يقول النووي: لأن أهله قبل الدفن مشغولون

بتجهيزه، ولأن وحشتهم بعد دفنه لفراقه أكثر، فكان ذلك الوقت أولى بالتعزية، وهذا أيضا ليس على إطلاقه،

فإذا ظهر فيهم الجزع ونحوه فإن الأفضل التعجيل بالتعزية ولو قبل الدفن ليذهب جزعهم أو يخف.

قد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما هو وقت التعزية ؟

فأجاب رحمه الله: وقت التعزية من حين ما يموت الميت، أو تحصل المصيبة إذا كانت التعزية بغير الموت إلى

أن تنسى المصيبة وتزول عن نفس المصاب، ولأن المقصود بالتعزية ليست تهنئة أو تحية، إنما المقصود بها

تقوية المصاب على تحمل هذه المصيبة واحتساب الأجر .

• مدة التعزية

لا تحدد التعزية بثلاثة أيام فليس لها وقت محدد، بل تبقى بعد الثلاثة وإن طال الزمان ما دامت الفائدة

موجودة. وهو قول كثير من العلماء .

وقد ردت بعض الأحاديث التي تبين جواز التعزية بعد ثلاثة أيام منها حديث عبدالله بن جعفر رضي الله عنه

حيث عزى النبي صلى الله عليه وسلم آل جعفر ثلاثة أيام حينما قتل جعفر شهيدا في غزوة مؤته. والحديث

طويل والشاهد منه قول الراوي: ثم أمهل آل جعفر ثلاثاً أن يأتيهم ثم أتاهم فقال: «لا تبكوا على أخي بعد

اليوم» ثم دعا لهم. رواه أحمد والحاكم وصححه الألباني، فقوله «ثم أتاهم» أي بعد ثلاثة أيام، مما يدل على

جواز التعزية بعد ثلاثة أيام.

مأراوع اناملك المبدعة عندما تصول وتجول في بساتين الابداع
لتقطف لنا اجمل الازهار لتنثرها بيت صفحات هذا المنتدى
ليفوح عبيرها وياخنا الى عالم الرقي
فنحتار ونقف بين
الكلمات ونبحت عن ما
يليق بهذا الكلمات لكن نضيع
بين السطور
لان جمال ما انتقيت قد جعلنا حائرين ومبهورين
عن وصف هذا الابداعفدمت لنا مبدعة