تزكية النفوس / وسائل التزكية

وسائل التزكية

إن التزكيـــة نوعٌ من التطهيــر والنمــاء والصلاح .. وتقوم على دعــــامتـــــان ، هما :1) التخليـــة .. أي التطهير من العيــوب والآفـــات ..
2) التحلية ..أي أن تستبدل الأخلاق الغير صالحة بأخرى صالحة ، كأن تستبدل الشُح بالجود والكرم .. واستبدال الكبر بالذل والإفتقار .. واستبدال الكسل بعلو الهمة .

والأُسس التي يقوم عليها العلاج لآفــــات النفوس وتربيتها .. تنقسِم إلى نوعين .

.1) أُسس عقديــــة . 2) أُسس علميـــة .

1) أُسس عقديــــة .
ويكون من خلال تربية نفسك على الأمور التاليـــة ..
1) التوحيــــد .. ونحن بحاجة إلى أن نربي أنفسنا على معاني التوحيد ؛ لأن القلب إذا فسد ، يجعل المرء يقع في الشرك بلا شك ..ومُفسدات القلب خمس :
1) التعلق بغير الله .. 2) فضول الطعام .. 3) فضول الكلام .. 4) فضول المنام .. 5) فضول المُخالطة .
وأخطرها التعلق بغير الله .. كالتعلُق الشديد بين الرجل والمرأة حتى لو كانت زوجته ، إن كان سيُؤدي هذا التعلُق إلى التفريط في حقوق الله عزَّ وجلَّ .. ناهيك عن العشق المُحرَّم والتعلُق بالمناصب العالية .. أو أن يكون شديد الحرص على رضا أبنائه ، وذلك على حساب واجباته تجاه الله تعالى ، فتجده مثلا يبخل عن الإنفاق في سبيل الله حرصًا على تلبية رغباتهم .. أو الحرص على ثناء الناس حوله ، مما يُوقعه في الشرك الأصغر وهو الريــــاء .. وكل هذا تعلُق مذموم ؛ لأنه يقطع على العبد أبواب الطاعة .

وأنواع التوحيــــد ثلاثة ، هي : توحيد الربوبية ، وتوحيد الأولوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات
أ) توحيد الربوبية :أن يتيقن العبد ويُقِرَّ أن الله وحده هو الخالق الرازق مُدبِّر الكون كله ومالكه المُحيي المُميت ..فتُوقن أنه لا يُدبِّر أمرك أحدًا سواه .. فلابد أن تُفوض أمرك إلى ربِّك في كل الأمور ، وتُوقن إنه وحده الذي يرزقك سبحانه .. وعندما يبتليك ، لابد أن تتلقى هذا البلاء بالرضـــا والصبر ؛ ( رضيت بالله ربا ،، و بالإسلام دينا ، و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبيا و رسولا ) ،،، ( أحبه إليه ،، أحبه إلىّ ) ،،، ( إن لم يكن بك غضب علىّ فلا أُبالي ) ،،، ( لا كاشف للضُر إلا الله سبحـــانه وتعالى ) .

ب) وتوحيد الألوهية :ألا يُشرك أحدًا في عبادة الله سبحانه وتعالى ، والعبودية هي : الحب التــــام ،،، والذل التــــام لله عزَّ وجلَّ ..فلا تخضع ولا تذِل لأحدٍ غير الله تعالى .. ويكون حبك لله عزَّ وجلَّ أعظم من حبك لأي شيءٍ سواه ،،

جـ) توحيـــد الأسماء والصفات :أنه سبحانه مُتصف بصفات الكمال ، ومُنزه عن كل نقص ،،، فتُعطي الحق لكل اسم من أسماء الله تعالى وصفاته في حيـــــاتك .. فأثناء سعيَّك للرزق ، تُوقن أن الله عزَّ وجلَّ هو المُقيت .. وتجعل لكل اسم من أسمائه جل و علا حظًا في سائر حياتك .. فهو سبحـــانه الودود ، المُجيــب ، القريب ..

2) الإعتصام بالكتاب والسنة هو الأساس الثاني من أُسس التربية العقدية التي يُربي الإنسان بها نفسه و يُزكيها .. و يكون ذلك بأن يتمسك ويعتصم بالكتاب والسُنة ، فمدار السعادة في الدنيا والآخرة عليهما .. قال الله تعالى : { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ..}،،، [آل عمران : 103].. وحبل الله عزَّ وجلَّ هو الكتاب والسُنة ..
وقال تعالى : {.. فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ ..}،،، [النساء : 59] .. فعند الاختلاف تحت أي ظرف من الظروف ، لابد أن نرد الأمر إلى الكتاب والسُنة حتى ولو كان يُخالف هواك ورأيك .3

)أما الأساس الثالث من أُسس التربية العقدية التي يُربي الإنسان بها نفسه و يُزكيها فهو الإيمان بالقضاء والقدر .. يقول الله جلَّ وعلا: { أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ }،،، [الحج : 70]..
عن ابن عباس رضى الله عنه قال : كنت خلف رسول الله صلى الله عليه و سلم يومًا ، فقال : "يا غلام احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، وإذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ؛ رُفعت الأقلام ، وجفت الصحف" ،، [رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني]

والإيمان بالقضاء و القدر لا يتم على وجهه الأكمل ، إلا إذا حقق الإنسان الإيمان بالخمسة أمور التي قبلها : الإيمان بالله ، وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ثمَّ الإيمان بالقدر خيره وشره .

ومن يرضى بقضاء الله يعيش في جو هادئ مما يُدخله في جنة الرضا .. وأخطر ما يُهدد إيمان العبد ، هو التسخُّط على قدر الله .. لأنه لن يرضى بشرع الله حينها ، مما يُوقعه في الذنوب .

و قد كان الصحابة رضوان الله عليهم يُربون أبناءهم على عقيدة الإيمان بالقضاء و القدر .. قال بلال بن رباح : " سألت الوليد بن عبادة بن الصامت ( رضى الله عنهم ) كيف كانت وصية أبيك حين حضره الموت ؟ قال : قال لي يا بُنى اتق الله ، و اعلم أنك لن تتقي الله و لن تبلغ العلم حتى تعبد الله و حده ، و تُؤمن بالقدر خيره و شره ،، قال : قلت يا أبتِ كيف لي أن أُؤمن بالقدر خيره و شره ؟ قال : تعلم أن ما أصابك لم يكن ليُخطئك ،، و ما أخطأك لم يكن ليُصيبك ، فإن مِت على هذا دخلت الجنة " ..

كما إن من ثمرات الإيمان بالقضاء والقدر .. سلامة الصدر من الحقد والحسد ، ويغرس في القلب نوعًا من الشجاعة ، ويُخفف من الجزع عند المصيبة ، ويدفع المرء لبذل الجهد في العمل ويطرد عنه اليأس لأنه يكون مُتيقنا أن قدر الله عز وجل لا يأتي إلا بخير ،، شرع ربي لا يأتي إلا بالمصلحة ،، قال ابن القيم : ( إذا كانت المصلحة فثمّ شرع الله)،،، " إعلام المُوقعين "

4) أما الأساس الرابع من أُسس التربية العقدية التي يُربي الإنسان بها نفسه و يُزكيها فهو الإيمان باليـــوم الآخر .. فمن آفــات النفوس أنها ملول تميل إلى إتبــاع الهوى ، مما يجعلها تعيش حياة الفوضى والعبثية .. ويُخاطب الله عزَّ وجلَّ هؤلاء العبثيون ، فيقول تعالي : { أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ } ،،، [المؤمنون : 115] .. فذكَّرهم الله تعالى باليوم الآخر ..

فمن أعظم ما يزجر النفس عن المعاصي .. هو استحضار مشاهد الآخرة بداية من الموت ، وعذاب القبر ، ثمَّ الحساب ، والمآل إما إلى الجنة أو النار .. فتذكُّر الموت يُفيق العبد من غفلته وإنغماسه في شهوات الدنيا .لذا عندما تجد نفسك غارقًا في الغفلة .. عليك أن تستمع إلى المواعظ ، وتقوم بزيارة قبر أو تغسيل ميت .. كي يتحرَّك قلبك ويحجزك عن المعاصي ، مما يُقوى الوازع الديني في قلبك ويبعثك على المُسارعة في الطاعة والعمل الصالح .. وكل شيء يهون حينها في سبيل الله .

2) أُسس علميـــة .

اعلم أن العلم النافع هو كل علمٍ يُقربَّك إلى الله تعالى ويزيدُ خشيتك له ويدفعك إلى العمل الصالح .. أما إذا لم تجد هذا الأثر في العلم الذي تتعلمه ، فاعلم أن هناك خلل ، وأن هذا العلم غير نافع لك في الوقت الحالي . والعلم يكون نافعًا بما يلي :
1) أن تعرف عقيدتك .. بحيث تكون عقيدةٌ صحيحة ، تُرَّسِخ الإيمان في قلبك وتُهذِّب نفسك .
2) أن تتعلم أحكام الحلال والحرام (الفقه) .
3) أن يُثمر هذا العلم الخشية من الله عز و جل .
فهذا العلم النافع يزجر المسلم عن فعل المعاصي والذنوب ، مما يُؤدي إلى تزكية نفسه ،،

ثم يأتي الحديث عن العبادات العملية ، وهي أهم طرق تزكيــــة النفس ..
1) الصـــلاة .. عن طريق تحقيق ثمرتها ، وهي الخشوع والخضوع .
2) الزكــــاة ..فهي تُطهِّر النفس من آفة الشح ، وتُجسِّد معنى من معاني شكر النعمة .
3) الصيــــــام ..لتقوية الإرادة والصبر ، وفيه مُجاهدة للنفس .
4) الحــــج .. فهو تدريب عملي على الإمتثال لأوامر الله عزَّ وجلَّ ، وجهاد للنفس وتدريبها على تحمُّل المشــاق .
5) النوافل .. سواءًا كانت نوافل الصلاة ، والصيام ، والصدقات ، وتلاوة القرآن ، والعمرة وغيرها ، فالإكثار من هذه الأعمال يُقوَّيك ويجعلك في معيَّة الله عزَّ وجلَّ .. يقول تعالي في الحديث القدسي : ".. وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يُبصر به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن استعاذني لأعيذنه .." ،،، [صحيح البخاري]
6) المُحاسبــة والتوبـــة ..فقد أقسَّم الله عزَّ وجلَّ بالنفس اللوَّامة ، في قوله تعالى : {وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ}،،، [القيامة : 2] .. وهذا من خلال المُحاسبة ، والمُشارطة ، والمراقبة ، والمعاقبة ، والمعاتبة للنفس ..

ذكر الإمام أحمد عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : "حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا ، وزنوا أنفسكم قبل أن تُوزنوا ، فإنه أهون عليكم في الحساب غدا أن تُحاسبوا أنفسكم اليوم ، وتزينوا للعرض الأكبر يومئذ تُعرضون لا تخفى منكم خافية" .. وقال الحسن : "إن العبد لا يزال بخير ما كان له واعظا من نفسه ، وكانت المُحاسبة من همته" ،،،

و من الأمور التي تُعين على مُحاسبة النفس :
أ) استشعار أن الله يراك ، وتذكُّر الحساب ، ويوم القيامة .
ب) مُطالعة سيّر الصحابة ، والسلف الصالح .

فينبغي أن تُحاسب نفسك ..على المعاصي الظاهرة والباطنة ، والنيـــات ، وتفويت الطاعـــات ، والنِعَم .. ويُستحب أن يكون ذلك قبل النوم ، لكي تُحاسب نفسك على أعمال اليوم والليلة فتعلم إن كنت رابحًا ، أم خاسرًا .وتتحقق التوبة من خلال ..الندم والإقلاع عن الذنب ، والعزم على عدم العودة إليه في المستقبل . والصُحبـــة الصالحــة من أهم ما يُعينك في الطريق إلى تزكيـــة نفسك .

كانت هذه هي الأُسس التي تقوم عليها التزكية .. وسنشرع إن شاء الله تعالى في استخلاص العلاج لكل آفة من الآفات المُهلكة للنفس ، و التي يُسميها العُلماء " المُهلكات العشر " ؛ و هي الشرك ،،، حب الجاه ،،، الحسد ،،، و العُجب ،،، الكِبر ،، الشُح ،،، الغُرور ،،، الغضب ،،، حب الدنيا ،،، إتباع الهوى .. و هذه الآفات هي أُصول الآفات كلها كما اتفق العُلماء قديما و حديثا ...

اللهم آت نفوسنا تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها ،،

الكاتب : فريق حامل المسك ...

المصادر :درس "مقدمة التزكية" للشيخ هاني حلمي.

السلآآمــ ع ـليكمــ ؤرحَ ـمهه اللهـ ؤبركآتهـ ..~!
كيفكك يـ حح ـلوؤهـ ..~!
عجبني ..~!
يسلمؤ قلبي ع الموؤوضوع ..~!
تحيآتي ..~!

أهلين

أشكرك عالمرور العطر

منووره

ماأجمل تلك المشاعر

التى خطها لنا قلمك الجميل هنا

لقد كتبت وأبدعت

كم كانت كلماتك رائعه فى معانيها

دائمآ فى صعود للقمه

██████████ ★ الله ★ اكبر ★ ██████████

تزكية النفوس / وسائل التزكية P_3282kgg61

شكــراً لكك
داآمت لنـاآ طرووحاآتك الجمييلة

بارك الله فيك

أشكركم عالمرور العطر

منووين

يعطيك العافية على الطرح الرائع
ننتظر القادم بشوق
مودتي

تزكية النفوس / وسائل التزكية P_561vq0l91

__ اشكر اختي لين على التوقيع الجميل __

أشكرك عالمرور العطر

نورت موضوعي

شكر جزيلا لك لهذا الطرح الجميل
ننتظر المزيد من الابداع والتميز من اقلامكم الرائعه
تحيتي وتقديري لكم
وددي قبل ردي .....!!

بارك الله فيك وجزاك عالي الجنان على طرحك الطيب

أعتذر ممن يرسل لي رسالة ولا يتلقى جواب فعند الإرسال يظهر
لقد حصل عطب مفاجئ [Error #230], المرجوا الإتصال بالدعم التقني.
http://im47.gulfup.com/cZcRm6.jpg