قالوا عن الإسلام

قالوا عن الإسلام
هذه بعض الكلمات التي قالها بعض اليهودو النصارى عن ديننا الاسلامي الحنيف
يدعو القرآن إلى الرحمة والصفاء وإلى مذاهب أخلاقية سامية .
ايرفنج مستشرق أمريكي
إن القرآن ليس ليس معجرة بمحتواه وتعليمه فقط ،إنه أيضاً ويمكنه أن يكون قبل أي شيء آخر تحفة أدبية رائعة تسموا على جميع ما أقرته الإنسانية وبجلته من التحف .. إن الخليفة المقبل عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) المعارض الفظفي البداية للدين الجديد ، قد غدا من أشد المتحمسين لنصرة الدين عقب سماعه لمقطع من القرآن . وسنورد الحديث فيما بعد عن مقدار الإفتتان الشفهي بالنص القرآني بعد أن رتله المؤمنون .
بلاشير مستشرق فرنسي .
لقد أثبت التنزيل برفضه الفصل بين الروحي والزمني أنه دين ونظام اجتماعي .. ومن البدهي أن التنزيل والسبيل الذي ظن امكان استخدامه فيه قد طبعا المجتمع بعمق .. .
إن القرآن لم يقدر فقط على اصلاح عرب الجاهلية ، إنه على العكس يحمل الشؤيعة الخالدة والكاملة والمطابقة للحقائق البشرية ، والحاجات الإجتماعية في كل الأزمنة .
إن الأدوات التي يوفرها التنزيل القرآني قادرة ولا ريب على بناء مجتمع حديث .. بوازار مفكر وقانوني فرنسي له كتاب
( إنسانية الإسلام)
ابتعت نسخة من ترجمة سافاري الفرنسية لمعاني القرآن وهي أغلى ما أملك . فلقيت من مطالعتها أعظم متعة وابتهجت بها كثيراً حتى غدون وكأن شعاع الحقيقة الخالد قد أشرق علي بنوره المبارك .
بيكارد كاتب انجليزي ( أعلن اسلامه )
إنه لابد منالإقرار بأن القرآن ، فضلاً عن كونه كتاب دين وتشريع ، فهو أيضاً كتاب لغة عربية فصحى . وللقرآن فضل كبير على ازدهار اللغة ، ولطالما يعود إليه ائمة اللغة ، في بلاغة الكلمة وبيانها ، سواء كان هؤلاء الأئمة مسلمين أم مسيحيين . وإذا كان المسلمون يعتبرون أن صوابية القرآن هي نتيجة محتومة لكون القرآن منزلاً ولا تحتمل التخطئة ، فالمسيحيون يعترفون أيضاً بهذه الصوابية ، بقطع النظر رعن كونه منزلاً أو موضوعاً ، ويرجعون إليهخ للإستشهاد بلغته الصحيحة ، كلما استعصى عليهم أمر من أمور اللغة .
جورج حنا كاتب مسيحي لبناني ذو رؤية مادية .
أعداء الإسلام في لحظات صدق
"إن أخشى ما نخشاه أن يظهر في العالم العربي محمد جديد"
بن جوريون
*****
*"لكننا وجدنا أن الخطر الحقيقي علينا موجود في الإسلام وفي قدرته على التوسع والإخضاع وفي حيويته المدهشة"
لورانس بروان

*****
"من يدري؟ ربما يعود اليوم الذي تصبح فيه بلاد الغرب مهددة بالمسلمين يهبطون إليها من السماء لغزو العالم مرة ثانية، وفي الوقت المناسب"
ألبر مشادور

*****
"المسلمون يمكنهم أن ينشروا حضارتهم في العالم الآن بنفس السرعة التي نشروها بها سابقاً، بشرط أن يرجعوا إلى الأخلاق التي كانوا عليها حين قاموا بدورهم الأول، لأن هذا العالم الخاوي لا يستطيع الصمود أمام روح حضارتهم"
مرماديوك باكتول

*****
"إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية، أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً أو أمكن أن يصبحوا أيضاً نعمة له، أما إذا بقوا متفرقين فإنهم يظلون حينئذ بلا وزن ولا تأثير"
المنصر لورانس بروان

*****
"إن الوحدة الإسلامية نائمة، لكن يجب أن نضع في حسابنا أن النائم قد يستيقظ"
أرنولد توينبي

*****
"إذا أعطي المسلمون الحرية في العالم الإسلامي وعاشوا في ظل أنظمة ديمقراطية فإن الإسلام ينتصر في هذه البلاد، وبالديكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب الإسلامية ودينها"
المستشرق الأمريكي "و ك سميث" (الخبير بشؤون الباكستان)

*****
"و ماذا أصنع إذا كان القرآن أقوى من فرنسا"
لاكوست (وزير المستعمرات الفرنسي عام 1962)

*****
"لا يوجد مكان على سطح الأرض إلا واجتاز الإسلام حدوده وانتشر فيه؛ فهو الدين الوحيد الذي يميل الناس إلى اعتناقه بشدة تفوق أي دين آخر"
هانوتو (وزير خارجية فرنسا سابقاً)

*****
"إن الخطر الحقيقي على حضارتنا هو الذي يمكن أن يحدثه المسلمون حين يغيرون نظام العالم"
سالازار

*****
"إن الخطر الحقيقي الذي يهددنا مباشراً وعنيفاً هو الخطر الإسلامي، فالمسلمون عالم مستقل كل الاستقلال عن عالمنا الغربي؛ فهم يملكون تراثهم الروحي الخاص بهم، ويتمتعون بحضارة تاريخية ذات أصالة فهم جديرون أن يقيموا قواعد عالم جديد دون الحاجة إلى إذابة شخصيتهم الحضارية والروحية في الحضارة الغربية"

"إن الإسلام يفزعنا عندما نراه ينتشر بيسر في القارة الإفريقية"
مورو بيرجر

*****
"يجب أن نزيل القرآن العربي من وجودهم ونقتلع اللسان العربي من ألسنتهم، حتى ننتصر عليهم"
الحاكم الفرنسي في الجزائر بعد مرور مائة عام على احتلالها
*****
"إذا وجد القائد المناسب الذي يتكلم الكلام المناسب عن الإسلام، فإن من الممكن لهذا الدين أن يظهر كإحدى القوى السياسية العظمى في العالم مرة أخرى"
المستشرق البريطاني مونتجومري وات
******************************************
ماذا قال المستشرقون عنالإسلام ???
يقول ول ديورانت: "لقد كان أهل الذمة، المسيحيون والزرادشتيون واليهود والصابئونيستمتعون في عهد الخلافة الأموية بدرجة من التسامح، لا نجد لها نظيراً في البلادالمسيحية في هذه الأيام، فلقد كانوا أحراراً في ممارسة شعائر دينهم، واحتفظوابكنائسهم ومعابدهم".
ويقول: "وكان اليهود في بلاد الشرق الأدنى قد رحبوا بالعربالذين حرروهم من ظلم حكامهم السابقين .. وأصبحوا يتمتعون بكامل الحرية في حياتهموممارسة شعائر دينهم .. وكان المسيحيون أحراراً في الاحتفال بأعيادهم علناً،والحجاج المسيحيون يأتون أفواجاً آمنين لزيارة الأضرحة المسيحية في فلسطين .. وأصبحالمسيحيون الخارجون على كنيسة الدولة البيزنطية، الذين كانوا يلقون صوراً منالاضطهاد على يد بطاركة القسطنطينية وأورشليم والاسكندرية وإنطاكيا، أصبح هؤلاءالآن أحراراً آمنين تحت حكم المسلمين".
يقول توماسآرنولد : "لم نسمع عن أية محاولة مدبرة لإرغام غيرالمسلمين على قبول الإسلام أو عن أي اضطهاد منظم قصد منه استئصال الدينالمسيحي".
وينقل معرب "حضارة العرب" قول روبرتسن في كتابه "تاريخ شارلكن": "إنالمسلمين وحدهم الذين جمعوا بين الغيرة لدينهم وروح التسامح نحو أتباع الأديانالأخرى، وإنهم مع امتشاقهم الحسام نشراً لدينهم، تركوا مَن لم يرغبوا فيه أحراراًفي التمسك بتعاليمهم الدينية".
وينقل أيضاً عن الراهب ميشود في كتابه "رحلةدينية في الشرق" قوله: "ومن المؤسف أن تقتبس الشعوب النصرانية من المسلمين التسامح، الذي هو آية الإحسان بين الأمم واحترام عقائد الآخرين وعدم فرض أي معتقد عليهمبالقوة".
وينقل ترتون في كتابه "أهل الذمة فيالإسلام"شهادة البطريك " عيشو يابه " الذي تولى منصبالبابوية حتى عام 657ه:" إن العرب الذين مكنهم الرب من السيطرة على العالميعاملوننا كما تعرفون. إنهم ليسوا بأعداء للنصرانية ، بل يمتدحون ملتنا ، ويوقرونقديسينا وقسسنا، ويمدون يد العون إلى كنائسنا وأديرتنا
ويقول المفكر الأسباني بلاسكوا أبانيزفيكتابه "ظلال الكنيسة" متحدثاً عن الفتح الإسلامي للأندلس: "لقد أحسنت أسبانيااستقبال أولئك الرجال الذين قدموا إليها من القارة الإفريقية، وأسلمتهم القرىأزمتها بغير مقاومة ولا عداء، فما هو إلا أن تقترب كوكبة من فرسان العرب من إحدىالقرى؛ حتى تفتح لها الأبواب وتتلقاها بالترحاب .. كانت غزوة تمدين، ولم تكن غزوةفتح وقهر .. ولم يتخل أبناء تلك الحضارة زمناً عن فضيلة حرية الضمير، وهي الدعامةالتي تقوم عليها كل عظمة حقة للشعوب، فقبلوا في المدن التي ملكوها كنائس النصارىوبيع اليهود، ولم يخشَ المسجد معابد الأديان التي سبقته، فعرف لها حقها، واستقر إلىجانبها، غير حاسد لها، ولا راغب في السيادة عليها".

ويقول المؤرخ الإنجليزي السير توماس أرنولدفي كتابه "الدعوة إلى الإسلام": " لقد عامل المسلمون الظافرون العربالمسيحيين بتسامح عظيم منذ القرن الأول للهجرة ، واستمر هذا التسامح في القرونالمتعاقبة ، ونستطيع أن نحكم بحق أن القبائل المسيحية التي اعتنقت الإسلام قداعتنقته عن اختيار وإرادة حرة ، وإن العرب المسيحيين الذين يعيشون في وقتنا هذا بينجماعات المسلمين لشاهد على هذا التسامح".
وتقولالمستشرقة الألمانية زيغريد هونكه: " العرب لم يفرضواعلى الشعوب المغلوبة الدخول في الإسلام، فالمسيحيون والزرادشتية واليهودالذينلاقوا قبل الإسلام أبشع أمثلة للتعصب الديني وأفظعها؛ سمح لهم جميعاً دون أي عائقيمنعهم بممارسة شعائر دينهم، وترك المسلمون لهم بيوت عبادتهم وأديرتهم وكهنتهموأحبارهم دون أن يمسوهم بأدنى أذى، أو ليس هذا منتهى التسامح؟ أين روى التاريخ مثلتلك الأعمال؟ ومتى؟".
يقول المؤرخ الإسبانيأولاغي: "فخلال النصف الأول من القرن التاسع كانتأقلية مسيحية مهمة تعيش في قرطبة وتمارس عبادتها بحرية كاملة".
يقول القس إيِلُوج: "نعيش بينهم دونأنْ نتعرض إلى أيّ مضايقات، في ما يتعلق بمعتقدنا".
بل ينقل المؤرخون الغربيونباستغراب بعض الحوادث الغريبة المشينة في تاريخنا، وهي على كل حال تنقض ما يزعمهالزاعمون المفترون على الإسلام.
تقول المؤرخةزيغرد: "لقد عسّر المنتصرون على الشعوب المغلوبة دخولالإسلام حتى لا يقللوا من دخلهم من الضرائب التي كان يدفعها من لم يدخل فيالإسلام".
ويبين لنا توماس أرنولدأن خراج مصر كان على عهد عثمان اثنا عشر مليون دينار، فنقص على عهدمعاوية حتى بلغ خمسة ملايين، ومثله كان في خراسان، فلم يسقط بعض الأمراء الجزية عمنأسلم من أهل الذمة، ولهذا السبب عزل عمر بن عبد العزيز واليه على خراسان الجراح بنعبد الله الحكمي ، وكتب: "إن الله بعث محمداً هادياً ولم يبعثه جابياً".
إذا كانالحال كما عرفنا، فما السر في تقبل الشعوب للإسلام وإقبالها عليه؟
وينقلالخربوطلي عن المستشرق دوزي في كتابه "نظرات في تاريخ الإسلام" قوله: "إن تسامحومعاملة المسلمين الطيبة لأهل الذمة أدى إلى إقبالهم على الإسلام وأنهم رأوا فيهاليسر والبساطة مما لم يألفوه في دياناتهم السابقة ".
ويقول غوستاف لوبونفي كتابه "حضارةالعرب" : " إن القوة لم تكن عاملاً في انتشار القرآن ، فقد ترك العرب المغلوبينأحراراً في أديانهم .. فإذا حدث أن انتحل بعض الشعوب النصرانية الإسلام واتخذالعربية لغة له؛ فذلك لما كان يتصف به العرب الغالبون من ضروب العدل الذي لم يكنللناس عهد بمثله، ولما كان عليه الإسلام من السهولة التي لم تعرفها الأديانالأخرى".
ويقول: "وما جهله المؤرخون من حلم العرب الفاتحين وتسامحهم كان منالأسباب السريعة في اتساع فتوحاتهم وفي سهولة اقتناع كثير من الأمم بدينهم ولغتهم .. والحق أن الأمم لم تعرف فاتحين رحماء متسامحين مثل العرب ، ولا ديناً سمحاً مثلدينهم
ويوافقهالمؤرخ ول ديورانتفيقول: "وعلى الرغم من خطة التسامح الديني التي كان ينتهجها المسلمونالأولون، أو بسبب هذه الخطة اعتنق الدين الجديدَ معظمُ المسيحيين وجميع الزرادشتيينوالوثنيين إلا عدداً قليلاً منهم .. واستحوذ الدين الإسلامي على قلوب مئات الشعوبفي البلدان الممتدة من الصين وأندنوسيا إلى مراكش والأندلس، وتملك خيالهم، وسيطرعلى أخلاقهم، وصاغ حياتهم، وبعث آمالاً تخفف عنهم بؤس الحياةومتاعبها".
ويقول روبرتسون في كتابه"تاريخ شارلكن": "لكنا لا نعلم للإسلام مجمعاً دينياً، ولا رسلاًوراء الجيوش، ولا رهبنة بعد الفتح، فلم يُكره أحد عليه بالسيف ولا باللسان، بل دخلالقلوب عن شوق واختيار، وكان نتيجة ما أودع في القرآن من مواهب التأثير والأخذبالأسباب
ويقول آدم متز: "ولما كان الشرع الإسلامي خاصاً بالمسلمين، فقد خلَّت الدولة الإسلامية بين أهلالملل الأخرى وبين محاكمهم الخاصة بهم، والذي نعلمه من أمر هذه المحاكم أنها كانتمحاكم كنسية، وكان رؤساء المحاكم الروحيون يقومون فيها مقام كبار القضاة أيضاً، وقدكتبوا كثيراً من كتب القانون، ولم تقتصر أحكامهم على مسائل الزواج، بل كانت تشملإلى جانب ذلك مسائل الميراث وأكثر المنازعات التي تخص المسيحيين وحدهم مما لا شأنللدولة به".
ويقول أيضاً: "أما في الأندلس، فعندنا من مصدر جدير بالثقة أنالنصارى كانوا يفصلون في خصوماتهم بأنفسهم، وأنهم لم يكونوا يلجؤون للقاضي إلا فيمسائل القتل".
لكن الخربوطلي ينقل عن الدكتور فيليب في كتابه "تاريخ العرب" حديثه عن رغبة أهل الذمة في التحاكم إلى التشريع الإسلامي، واستئذانهم للسلطاتالدينية في أن تكون مواريثهم حسب ما قررهالإسلام

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

بارك الله في جهودك
وأسال الله لك التوفيق دائما
وأن يجمعنا على الود والإخاء والمحبة
وأن يثبت الله أجرك ونفعا الله وإياك بما تقدمه

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

قالوا عن الإسلام P_220417ck92

شكرا لك على الموضوع الجميل و المفيد
جزاك الله الف خير على كل ما تقدمه لهذا المنتدى
ننتظر إبداعاتك الجميلة بفارغ الصبر

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

تـوآجدكم المميز وردكم اللطيف
على موضوعي هو الأبداع والجمال بــنفسه

يــســعدني ويــشرفني مروورك الرائع وردك وكلمااتك
الأرووع
لاحرمت من طلتكم البهيه والعطره

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

جزاگ اللهُ خَيرَ الجَزاءْ..
وجَعَلَ يومگ نُوراً وَسُرورا
وَجَبالاُ مِنِ الحَسنآتْ تُعآنِقُهآ بُحورا
جَعَلَهُا آلله في مُيزانَ آعمآلَگ دَآمَ لَنآ عَطآئُگ

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ

دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ

أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ

لك الشكر من كل قلبى

[center]