تشنيف الآذان في أحكام الأذان

تعريف الأذان والإقامة

تعريف الأذان في اللغة: الإعلام، ومنه قوله تعالى: }وَأَذَانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ{ [التوبة: 3].
وفي الشرع: التعبد لله بالإعلام بدخول وقت الصلاة أو قربه بذكر مخصوص.
والإقامة لغة: مصدر أقام من أقام الشيء إذا جعله مستقيمًا.وفي الشرع: التعبد لله بالإعلام بالقيام للصلاة بذكر مخصوص([1]).
وأضفنا كلمة «التعبد» في التعريف ليتبين أن هذا الفعل عبادة وكل تعريف لا يذكر فيه «التعبد لله» فهو تعريف قاصر.

* * *

حكم الأذان ومتى شرع؟([2])

حكم الأذان فرض كفاية على الصحيح إذا قام به من يكفي سقط الإثم عن الباقين.
واختلف في السنة التي شرع فيها.
فقيل: في السنة الأولى.وقيل: في السنة الثانية.وقيل: قبل الهجرة بسنة.وقيل: ليلة الإسراء والمعراج.
وسبب مشروعية الأذان ما رواه ابن عمر رضي الله عنهما قال: كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها، فتكلموا يومًا في ذلك. فقال بعضهم: اتخذوا ناقوسًا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم: بل بوقًا مثل قرن اليهود. فقال عمر: أو لا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا بلال، ثم فناد بالصلاة»([3])، وقصة عبد الله بن زيد فيه معروفة ([4]).
مسألة: حكم الأذان في السفر: اختلف العلماء في وجوب الأذان على المسافر إذا كان في جماعة والصحيح أنه يجب عليه لأدلة كثيرة منها:
1- أن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه لم يكونوا يتركون الأذان في أسفارهم.
2- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لمالك بن الحويرث وصحبه: «إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم» [متفق عليه]، وهم قوم على سفر.
3- أن هذا هو المنقول عن جماعة من السلف فقد كان ابن عمر رضي الله عنهما يقيم لكل صلاة إقامة إلا الصبح فإنه يؤذن لها ويقيم.وقال إبراهيم النخعي رحمه الله: «إذا ما كانوا رفاقًا أذنوا وأقاموا وإذا كان وحده أقام الصلاة»([5]).
واختار هذا القول الشيخ محمد بن إبراهيم في فتاويه، والشيخ عبد الرحمن السعدي، والشيخ محمد بن عثيمين ([6]) رحمة الله على الجميع.

* * *

فضل الأذان

وردت أحاديث كثيرة فيها بيان فضل الأذان في الصحاح وغيرها منها ما أخرجه مسلم من حديث معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «المؤذنون أطول الناس أعناقًا بيوم القيامة»([7]).
مسألة: اختلف العلماء رحمهم الله في أيهما أفضل الأذان أم الإمامة؟
فذهب الحنفية والمالكية: إلى أن الإقامة أفضل من الأذان.وذهب الشافعية والحنابلة: إلى أن الأذان أفضل.
قال شيخ الإسلام رحمه الله: «وهو – أي الأذان – أفضل من الإمامة وهو أصح الروايتين عن أحمد واختيار أكثر أصحابه وأما إمامته صلى الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين y فكانت متعينة عليهن فإنها وظيفة الإمام الأعظم ولم يكن الجمع بينها وبين الأذان فصارت الإمامة في حقهم أفضل من الأذان لخصوص أحوالهم وإن كان لأكثر الناس الأذان أفضل»([8]). * * *

--------------------------------------------------------------------------------
([1])انظر الروض المربع شرح زاد المستقنع (2/32)، والشرح الممتع (2/37).
([2])راجع في السيرة النبوية لابن هشام (2/253) والبداية والنهاية (3/331) وفتح الباري (2/78) وانظر تحقيق الروض (2/31).
([3])أخرجه البخاري في كتاب الأذان برقم (604)، ومسلم كتاب الصلاة برقم (377).
([4])انظر الإرواء (1/265) فقد تكلم فيها الألباني بكلام مفيد وحسن إسنادها.
([5])انظر المغني (2/79).
([6])انظر فتاوى محمد بن إبراهيم (2/114) والمختارات الجلية ص(33)، والشرح الممتع (2/37).
([7])رواه مسلم.
([8])انظر في أدلة المذاهب والراجح فيها الروض المربع (2/32)، والشرح الممتع (2/36).

م/ل

██████████ ★ الله ★ اكبر ★ ██████████

تشنيف الآذان في أحكام الأذان P_3282kgg61

بارك الله فيك ويجزيك الخير
على طرحك العاطر من جميل ماانتقيت
ربي يديم جهودك ووجودك

تشنيف الآذان في أحكام الأذان P_1614jiy3j1

تشنيف الآذان في أحكام الأذان Fzagb2h8uoru

موضوع ممتاز سلمت يمناك
على هذا الجهد المبذول
بارك الله فيك وبكل مامساعيك لتوفير لنا
الجديد والمفيد

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

آللهْ يعطيكِ آلفْ ع ـآفيهْ
جع ـلهُ آللهْ فيّ ميزآنْ حسنآتِك
أنآرَ آللهْ بصيرتِك وَ بصرِك بـ نور آلإيمآنْ شآهِد لِكِ يومـ آلع ـرض وَ آلميزآنْ
وَ ثبتِك علىـآ آلسُنهْ وَ آلقُرآنْ

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

بارك الله فيك وبجهودك

المباركة القيمة أسال لك التوفيق والسداد

وأن يجمعنا الله ويبقينا على الود والمحبة والإخاء

وان يجزيك خير الجزاء

شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا

تشنيف الآذان في أحكام الأذان P_220417ck92

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ
دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ
أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ
لك الشكر من كل قلبى

[center]