دراج الشبح
مشرف منتدى الكمبيوتر والانترنت
الأوسمة :
 عدد الرسائل : 44273
العمر : 25
الإقامة : ليبيا
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 12/09/2016
السٌّمعَة : 60
 | | موضوع: الشيخ محمد المتولي الشعرواي الإثنين أبريل 18, 2022 4:05 am | |
|
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ( 1329 - 1419 ﻫـ) [ 3 ] ﻋﺎﻟﻢ ﺩﻳﻦ ﻭﻭﺯﻳﺮ ﺃﻭﻗﺎﻑ
ﻣﺼﺮﻱ ﺳﺎﺑﻖ . ﻳﻌﺪ ﻣﻦ ﺃﺷﻬﺮ ﻣﻔﺴﺮﻱ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؛
ﺣﻴﺚ ﻋﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﻄﺮﻕ ﻣﺒﺴﻄﺔ ﻭﻋﺎﻣﻴﺔ ﻣﻤﺎ ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ
ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﻟﺸﺮﻳﺤﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ، ﻟﻘﺒﻪ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ .
ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ 15 ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎﻡ 1911 ﻡ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺩﻗﺎﺩﻭﺱ ﻣﺮﻛﺰ
ﻣﻴﺖ ﻏﻤﺮ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺑﻤﺼﺮ ، ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ
ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ . ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1922 ﻡ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ، ﻭﺃﻇﻬﺮ
ﻧﺒﻮﻏًﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ، ﺛﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺳﻨﺔ 1923 ﻡ ، ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ، ﻭﺯﺍﺩ
ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻷﺩﺏ، ﻭﺣﻈﻲ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺯﻣﻼﺋﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭﻩ ﺭﺋﻴﺴًﺎ
ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، ﻭﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎﺟﻰ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﺑﻮ ﻓﺎﺷﺎ ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺧﺎﻟﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻫﻴﻜﻞ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺟﺎﺩ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ . ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺪﻩ
ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻊ
ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺩﻓﻌﻪ ﻻﺻﻄﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﺩﻓﻊ
ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﻜﻦ .
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ،
ﻛﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻓﻄﻦ ﺇﻟﻰ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻗﺎﺋﻠًﺎ ﻟﻪ : ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺁﺛﺮﺕ ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﻟﺘﺰﻭﻳﺪﻙ ﺑﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﻨﻬﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﺒﻴﺐ [4 ]
ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1937 ﻡ ، ﻭﺍﻧﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ، ﻓﺤﺮﻛﺔ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺳﻨﺔ 1919 ﻡ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﻣﻦ
ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ
ﺿﺪ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ . ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻭﺯﻣﻼﺀﻩ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺃﺭﻭﻗﺘﻪ، ﻭﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ ﻣﻤﺎ
ﻋﺮﺿﻪ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ [ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪﺭ ] ، ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻻﺗﺤﺎﺩ
ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺳﻨﺔ 1934 ﻡ .
ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺗﺰﻭﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ
ﺇﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻩ، ﻟﻴﻨﺠﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺑﻨﺘﻴﻦ،
ﺍﻷﻭﻻﺩ : ﺳﺎﻣﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺘﺎﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺻﺎﻟﺤﺔ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .
ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
ﺗﺨﺮﺝ ﻋﺎﻡ 1940 ﻡ ، ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻋﺎﻡ 1943 ﻡ .
ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻄﻨﻄﺎ ، ﺛﻢ ﺇﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﺧﺒﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﺇﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﻋﺎﻡ 1950 ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫًﺍ
ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ .
ﺍﺿﻄﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺃﻥ ﻳﺪﺭِّﺱ ﻣﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺭﻏﻢ ﺗﺨﺼﺼﻪ ﺃﺻﻠًﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻐﺔ
ﻭﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺣﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﺸﻜﻞ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺇﺳﺘﻄﺎﻉ ﺃﻥ
ﻳﺜﺒﺖ ﺗﻔﻮﻗﻪ ﻓﻲ ﺗﺪﺭﻳﺲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻻﻗﺖ ﺇﺳﺘﺤﺴﺎﻥ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ
ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ . ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1963 ﺣﺪﺙ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﻭﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ . ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺛﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﻊ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ ﺟﻤﺎﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ، [ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪﺭ ] ﻭﻋﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻣﺪﻳﺮًﺍ
ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺴﻦ ﻣﺄﻣﻮﻥ . ﺛﻢ ﺳﺎﻓﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻣﻜﺚ ﺑﺎﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺣﻮﺍﻟﻲ ﺳﺒﻊ
ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻭﺃﺛﻨﺎﺀ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ ﺣﺪﺛﺖ ﻧﻜﺴﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ
1967 ، ﻭﻗﺪ ﺳﺠﺪ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻯ ﺷﻜﺮًﺍ ﻷﻗﺴﻰ ﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﻴﺖ ﺑﻬﺎ
ﻣﺼﺮ -ﻭ ﺑﺮﺭ ﺫﻟﻚ "ﻓﻲ ﺣﺮﻑ ﺍﻟﺘﺎﺀ" ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﻒ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺎﺀ ﺑﻘﻮﻟﻪ " ﺑﺄﻥ
ﻣﺼﺮ ﻟﻢ ﺗﻨﺘﺼﺮ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﺣﻀﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺘﻦ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻮﻥ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ "
ﻭﺣﻴﻦ ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﻋﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮًﺍ ﻷﻭﻗﺎﻑ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ
ﻓﺘﺮﺓ، ﺛﻢ ﻭﻛﻴﻠًﺎ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ، ﺛﻢ ﻭﻛﻴﻠًﺎ ﻟﻸﺯﻫﺮ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ،
ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ .
ﻭﻓﻲ ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 1976 ﻡ ﺇﺧﺘﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﻤﺪﻭﺡ ﺳﺎﻟﻢ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﻮﺯﺭﺍﺀ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﺃﻋﻀﺎﺀ
ﻭﺯﺍﺭﺗﻪ، ﻭﺃﺳﻨﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻭﺷﺌﻮﻥ ﺍﻷﺯﻫﺮ . ﻓﻈﻞ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ ﻋﺎﻡ 1978 ﻡ .
ﺃُﻋﺘﺒﺮ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺃﺻﺪﺭ ﻗﺮﺍﺭًﺍ ﻭﺯﺍﺭﻳًﺎ ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﺃﻭﻝ ﺑﻨﻚ ﺇﺳﻼﻣﻲ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﻨﻚ
ﻓﻴﺼﻞ ﺣﻴﺚ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺇﺧﺘﺼﺎﺻﺎﺕ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ( ﺩ . ﺣﺎﻣﺪ
ﺍﻟﺴﺎﻳﺢ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ) ، ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻮﺿﻪ، ﻭﻭﺍﻓﻘﻪ ﻣﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ .
ﻭﻓﻲ ﺳﻨﺔ 1987 ﻡ ﺃُﺧﺘﻴﺮ ﻋﻀﻮًﺍ ﺑﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ( ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪﻳﻦ ) .
ﺍﻟﻤﻨﺎﺻﺐ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻻﻫﺎ
ﻋُﻴﻦ ﻣﺪﺭﺳًﺎ ﺑﻤﻌﻬﺪ ﻃﻨﻄﺎ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﻭﻋﻤﻞ ﺑﻪ، ﺛﻢ ﻧُﻘِﻞَ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻹﺳﻜﻨﺪﺭﻳﺔ،
ﺛﻢ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ .
ﺃُﻋِﻴﺮ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺳﻨﺔ 1950 ﻡ . ﻭﻋﻤﻞ ﻣﺪﺭﺳًﺎ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ، ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺠﺪﺓ .
ﻋُﻴﻦ ﻭﻛﻴﻠًﺎ ﻟﻤﻌﻬﺪ ﻃﻨﻄﺎ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ ﺳﻨﺔ 1960 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮًﺍ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺳﻨﺔ 1961 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﻣﻔﺘﺸًﺎ ﻟﻠﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ 1962 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﻣﺪﻳﺮًﺍ ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺣﺴﻦ ﻣﺄﻣﻮﻥ 1964 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺒﻌﺜﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ 1966 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﺃﺳﺘﺎﺫًﺍ ﺯﺍﺋﺮًﺍ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ
1970 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ 1972 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﻭﺯﻳﺮًﺍ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﻭﺷﺌﻮﻥ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 1976 ﻡ .
ﻋُﻴﻦ ﻋﻀﻮًﺍ ﺑﻤﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ 1980 ﻡ .
ﺃُﺧﺘﻴﺮ ﻋﻀﻮًﺍ ﺑﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﺑﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ 1980 ﻡ .
ﻋُﺮﺿﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺸﻴﺨﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﻋﺪﺓ ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ
ﻟﻜﻨﻪ ﺭﻓﺾ ﻭﻗﺮﺭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻍ ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ .
ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ
ﺃﺭﺟﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﻬﻤﺖ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ
ﺑﺘﻀﺎﺭﺏ ﺍﻵﻳﺎﺕ، ﺇﻟﻰ ﺿﻌﻒ ﻣﻠﻜﺘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ، ﻭﻓﻨﺪ ﺍﺗﻬﺎﻣﺎﺗﻬﻢ ﻭﺻﺤﺤﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﻣﺮ
ﻣﻔﺴﺮﺍً ﻋﻠﻰ ﺳﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ .
ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
(ﺇِﺫَﺍ ﺟَﺎﺀَﻙَ
ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘُﻮﻥَ ﻗَﺎﻟُﻮﺍ
ﻧَﺸْﻬَﺪُ ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺮَﺳُﻮﻝُ
ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻳَﻌْﻠَﻢُ
ﺇِﻧَّﻚَ ﻟَﺮَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ
ﻳَﺸْﻬَﺪُ ﺇِﻥَّ
ﺍﻟْﻤُﻨَﺎﻓِﻘِﻴﻦَ
ﻟَﻜَﺎﺫِﺑُﻮﻥَ ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ - ﺍﻵﻳﺔ
1
ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﺑﻬﺎ ﺗﻌﺎﺭﺽ
ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻵﻳﺔ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ ﻳﺸﻬﺪﻭﻥ
ﺑﺄﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﻓﻲ ﻧﻔﺲ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻳﺸﻬﺪ ﺍﻟﻠﻪ
ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻛﺎﺫﺑﻮﻥ
ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻓﻘﻬﻢ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻣﺤﻤﺪ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ،
ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺬﺏ ﻓﻲ
ﻗﻮﻟﻬﻢ " ﻧﺸﻬﺪ" ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻳﺠﺐ
ﺃﻥ ﻳﻮﺍﻃﺊ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﺐ،
ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺷﻬﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻞ
ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻥ، ﻟﻴﺜﺒﺖ
ﺧﺪﺍﻋﻬﻢ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ . ﻭﻟﻴﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﻓﺎﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺷﺊ ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ ﺇﻧﻚ
ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺊ ﺁﺧﺮ . [5 ]
(ﻓَﻴَﻮْﻣَﺌِﺬٍ ﻟَﺎ ﻳُﺴْﺄَﻝُ
ﻋَﻦْ ﺫَﻧْﺒِﻪِ ﺇِﻧْﺲٌ ﻭَﻟَﺎ
ﺟَﺎﻥٌّ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ - ﺍﻵﻳﺔ 39
( ﻭَﻗِﻔُﻮﻫُﻢْ ﺇِﻧَّﻬُﻢْ
ﻣَﺴْﺌُﻮﻟُﻮﻥَ) ﺳﻮﺭﺓ
ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ - ﺍﻵﻳﺔ
24
ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺑﻬﺎ ﺗﻀﺎﺭﺏ
ﺣﻴﺚ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻵﻳﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺄﻝ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻋﻦ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺍﻵﻳﺔ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ
ﺭﺩ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻧﻮﻋﺎﻥ :
ﺳﺆﺍﻝ ﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﻼﻡ ﻭﻫﻮ
ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﺍﻟﻤﻨﻔﻲ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﻷﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻣﻨﻬﻢ،
ﻭﺳﺆﺍﻝ ﺍﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﻭﺍﻹﻗﺮﺍﺭ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ
ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺄﻝ ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺬ ﻭﻫﻮ
ﻧﻮﻉ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ ﻓﻲ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ . [6 ]
ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
ﻋَﺸﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ، ﻭﻋُﺮِﻑَ ﺑﺒﻼﻏﺔ ﻛﻠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﺑﺴﺎﻃﺔ ﻓﻲ
ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ، ﻭﺟﻤﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ، ﻭﻟﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺑﺎﻉ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻊ ﺍﻟﺸﻌﺮ، ﻓﻜﺎﻥ
ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﻳﺠﻴﺪ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﻭﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ
ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻷﻣﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺷﺒﺎﺑﻪ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻳﺔ
ﺍﻟﻤﻌﺒﺮﺓ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻳﺴﺘﺨﺪﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺃﻳﻀًﺎ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﺗﻮﺿﻴﺢ
ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ، ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﺬﻛﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ " ﻋﺮﻓﻮﻧﻲ ﺷﺎﻋﺮًﺍ"
ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﻗﺼﻴﺪﺓ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ " ﻣﻮﻛﺐ ﺍﻟﻨﻮﺭ :"
ﺃﺭﻳﺤﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻭﺍﻹﻳﺜـﺎﺭ ﻟﻚ ﺇﺭﺙ ﻳﺎ ﻃﻴﺒﺔ ﺍﻷﻧﻮﺍﺭ
ﻭﺟﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻓﻴـﻚ ﻋﺮﻳﻖ ﻻ ﺣﺮﻣﻨﺎ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﺳـﺮﺍﺭ
ﺗﺠﺘﻠﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﺍﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻣﻌﻨﻰ ﻓﻮﻕ ﻃﻮﻕ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﻭﺍﻷﺑﺼﺎﺭ
ﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ
ﻭﻳﺘﺤﺪﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺸﺮﺗﻬﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺍﻷﻫﺮﺍﻡ ﻋﻦ
ﺗﺴﺎﺑﻖ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺟﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻓﻲ ﺗﺤﻮﻳﻞ ﻣﻌﺎﻧﻲ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪ
ﺷﻌﺮ . ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺃﻋﺠﺐ ﺑﻬﺎ ﺭﻓﻘﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺃﺷﺪ ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ ﺇﻟﻰ
ﺣﺪ ﻃﺒﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻭﺗﻮﺯﻳﻌﻬﺎ . ﻳﻘﻮﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﺘﻲ
ﺍﻋﺘﺰ ﺑﻬﺎ، ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻵﻭﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﻭﺭﺅﻳﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻪ . ﻓﻘﺪ ﻗﻠﺖ :
ﺗﺤﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺯﻕ ﺃﺳﺒﺎﺑﻪ
ﻓﺈﻧـﻚ ﺗﺠـﻬﻞ ﻋﻨـﻮﺍﻧﻪ
ﻭﺭﺯﻗـﻚ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﻨﻮﺍﻧﻚ
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺪﺭﺱ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ : ﻳﺎ ﻭﻟﺪ
ﻫﺬﻩ ﻟﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺩﺏ . ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : ﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻘﺼﺔ : ﻓﻘﺎﻝ : ﻗﺼﺔ ﺷﺨﺺ
ﺇﺳﻤﻪ ﻋﺮﻭﺓ ﺑﻦ ﺃﺫﻳﻨﺔ . ﻭﻛﺎﻥ ﺷﺎﻋﺮًﺍ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺿﺎﻗﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﺤﺎﻝ، ﻓﺘﺬﻛﺮ
ﺻﺪﺍﻗﺘﻪ ﻣﻊ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ . ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ
ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ . ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻴﻌﺮﺽ ﺗﺄﺯﻡ ﺣﺎﻟﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻠﻪ ﻳﺠﺪ ﻓﺮﺟًﺎ ﻟﻜﺮﺑﻪ .
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﺩﺧﻞ . ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﻛﻴﻒ ﺣﺎﻟﻚ ﻳﺎ ﻋﺮﻭﺓ؟
ﻓﺮﺩ : ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻗﺪ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻲ . ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻫﺸﺎﻡ : ﺃﻟﺴﺖ ﺃﻧﺖ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ :
ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻤﺖ ﻭﻣﺎ ﺍﻹﺷﺮﺍﻕ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻫـﻮ ﺭﺯﻗﻲ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﺗﻴﻨﻲ
ﻭﺍﺳﺘﻄﺮﺩ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﺘﺴﺎﺋﻠًﺎ : ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻚ ﺗﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺗﻄﻠﺐ ﻣﻨﻲ .
ﻓﺄﺣﺮﺝ ﻋﺮﻭﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﺸﺎﻡ : ﺟﺰﺍﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﺧﻴﺮًﺍ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ .. ﻟﻘﺪ
ﺫَﻛَّﺮْﺕَ ﻣﻨﻲ ﻧﺎﺳﻴًﺎ، ﻭﻧَﺒَّﻬْﺖَ ﻣﻨﻲ ﻏﺎﻓﻠًﺎ . ﺛﻢ ﺧﺮﺝ . ﻭﺑﻌﺪﻫﺎ ﻏﻀﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ
ﻷﻧﻪ ﺭﺩ ﻋﺮﻭﺓ ﻣﻜﺴﻮﺭ ﺍﻟﺨﺎﻃﺮ . ﻭﻃﻠﺐ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺰﺍﺋﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭﺃﻋﺪ ﻟﻌﺮﻭﺓ
ﻫﺪﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﺣﻤﻠﻮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ . ﻭﻗﺎﻡ ﺑﻬﺎ ﺣﺮﺍﺱ ﻟﻴﻠﺤﻘﻮﺍ ﺑﻌﺮﻭﺓ ﻓﻲ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ . ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻣﻀﻰ . ﻭﺗﻜﺮﺭ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ
ﻛﻞ ﺍﻟﻤﺮﺍﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻞ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ . ﻓﻄﺮﻕ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺮﻛﺐ ﺍﻟﺒﺎﺏ
ﻭﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻋﺮﻭﺓ . ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﺃﻧﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻫﺸﺎﻡ . ﻓﺮﺩ ﻋﺮﻭﺓ : ﻭﻣﺎﺫﺍ
ﺃﻓﻌﻞ ﻟﺮﺳﻮﻝ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭﻗﺪ ﺭﺩﻧﻲ ﻭﻓﻌﻞ ﺑﻲ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻋﺮﻓﺘﻢ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﺎﺋﺪ
ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ : ﺗﻤﻬﻞ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ . ﺇﻥ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻔﻚ ﺑﻬﺪﺍﻳﺎ ﺛﻤﻴﻨﺔ ﻭﺧﺎﻑ
ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻭﺣﺪﻙ ﺑﻬﺎ . ﻓﺘﻄﺎﺭﺩﻙ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ، ﻓﺘﺮﻛﻚ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻭﺃﺭﺳﻞ
ﺇﻟﻴﻚ ﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻣﻌﻨﺎ . ﻭﺭﺩ ﻋﺮﻭﺓ : ﺳﻮﻑ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﻭﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻘﺪ ﻗﻠﺖ
ﺑﻴﺘﺎ ﻭﻧﺴﻴﺖ ﺍﻵﺧﺮ . ﻓﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺱ : ﻣﺎ ﻫﻮ ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺮﻭﺓ :
ﺃﺳﻌﻰ ﻟﻪ ﻓﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻭﻟﻮ ﻗﻌﺪﺕ ﺃﺗﺎﻧﻲ ﻻ ﻳﻌﻨﻴﻨﻲ
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻟﻚ -ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ - ﻋﻠﻰ ﺣﺮﺹ ﺃﺳﺎﺗﺬﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻨﻤﻮ ﻓﻲ
ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻣﻮﻫﺒﺘﻪ، ﻭﻳﻤﺪﻭﻩ ﺑﻮﻗﻮﺩ ﺍﻟﺘﻔﻮﻕ .
ﻣﻮﺍﻗﻔﻪ
ﻳﺮﻭﻱ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻣﺬﻛﺮﺍﺗﻪ ﻭﻗﺎﺋﻊ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﺍﻟﺮﺍﺑﻂ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﺃﺑﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮ
ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻨﻪ ﻭﻗﺎﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ . ﻭﺧﺮﺝ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻛﻤﺎ ﻫﻲ ﻋﺎﺩﺗﻪ
ﺑﺪﺭﺱ ﻣﺴﺘﻔﺎﺩ ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻭﻃﻨﻴﺔ .
ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻭﺃﺗﺬﻛﺮ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﻛﻮﺑﺮﻱ ﻋﺒﺎﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﺘﺢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﻋﻨﺼﺮﻱ
ﺍﻷﻣﺔ ﻭﺃﻟﻘﻮﺍ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﺪ ﻷﺑﻨﺎﺀ ﻣﺼﺮ . ﻓﻘﺪ
ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺣﻔﻞ ﺗﺄﺑﻴﻦ ﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ
ﺭﻓﻀﺖ . ﻓﺎﺗﻔﻖ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﻣﻊ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺛﺎﺑﺖ
ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺣﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻷﻗﺎﻟﻴﻢ . ﻭﻻ
ﻳﻬﻢ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﻡ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ . ﻭﻟﻜﻦ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺿﺤﺎً ﺇﺻﺮﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻓﺾ
ﻷﻱ ﺣﻔﻞ ﺗﺄﺑﻴﻦ ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ . ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻄﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﺤﺎﻳﻞ
ﻋﻀﻮ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻮﻓﺪ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺣﻤﺪﻱ ﺍﻟﻤﺮﻏﺎﻭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺩﻋﻰ ﻭﻓﺎﺓ ﺟﺪﺗﻪ ﻭﺃﺧﺬﺕ
ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺗﺼﺮﺥ . ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺃﻗﺎﻡ ﺳﺮﺍﺩﻗﺎ ﻟﻠﻌﺰﺍﺀ ﻭﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺌﺎﺕ
ﻭﻇﻨﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﻷﻭﻝ ﻭﻫﻠﺔ ﺃﻧﻪ ﺣﻘﺎً ﻋﺰﺍﺀ . ﻭﻟﻜﻦ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﺍﻓﺪ ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺑﻌﺪ
ﺫﻟﻚ ﻓﻄﻨﺖ ﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻣﺮ . ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻓﻠﺖ ﺯﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻱ ﺗﺼﺪ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺮ
ﻳﻌﻨﻲ ﺍﻻﺻﻄﺪﺍﻡ ﺑﻬﺎ . ﻓﺘﺮﻛﺖ ﺍﻟﺤﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺿﻴﻖ ﻣﻨﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ
ﺗﺪﺧﻠﺖ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻟﻜﻴﻼ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻠﺸﺨﺺ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ
ﺩﻗﺎﺋﻖ . ﻭﻓﻲ ﻛﻠﻤﺘﻲ ﺑﺼﻔﺘﻲ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻗﻠﺖ :
ﺷﺒﺎﺏ ﻣﺎﺕ ﻟﺘﺤﻴﺎ ﺃﻣﺘﻪ
ﻭﻗﺒﺮ ﻟﺘﻨﺸﺮ ﺭﺍﻳﺘﻪ
ﻭﻗﺪﻡ ﺭﻭﺣﻪ ﻟﻠﺤﺘﻒ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺮﺑﺎﻧﺎ ﻟﺤﺮﻳﺘﻪ ﻭﻧﻬﺮ ﺍﻻﺳﺘﻘﻼﻝ
ﻭﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻳﺼﻔﻖ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺗﺄﺑﻴﻦ . ﻭﺗﻨﺎﺯﻝ ﻟﻲ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻦ
ﺑﻌﺪﻱ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﺩ ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻬﻢ . ﻟﻜﻲ ﺃﻟﻘﻰ ﻗﺼﻴﺪﺗﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺪﺩﺗﻬﺎ ﻟﺘﺄﺑﻴﻦ
ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﺍﻟﺒﺮﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻄﻠﻌﻬﺎ :
ﻧﺪﺍﺀ ﻳﺎﺑﻨﻲ ﻭﻃﻨﻲ ﻧﺪﺍﺀ ﺩﻡ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ﻳﺬﻛﺮﻩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ
ﻭﻫﻞ ﻧﺴﻠﻮﺍ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻭﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺑﻬﻢ ﻗﺪ ﻋﺰ ﻓﻲ ﻣﺼﺮ ﺍﻟﻤﺼﺎﺏ
ﺷﺒﺎﺏ ﺑﺮَّ ﻟﻢ ﻳﻔْﺮِﻕ .. ﻭﺃﺩﻯ ﺭﺳﺎﻟﺘﻪ، ﻭﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﻱ ﺗﺠﺎﺏ
ﻓﻠﻢ ﻳﺠﺒﻦ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺨﻞ ﻭﺃﺭﻏﻰ ﻭﺃﺯﺑﺪ ﻻ ﺗﺰﻋﺰﻋﻪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺏ
ﻭﻗﺪﻡ ﺭﻭﺣﻪ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﻬﺮﺍً ﻭﻣﻦ ﺩﻣﻪ ﺍﻟﻤﺮﺍﻕ ﺑﺪﺍ ﺍﻟﺨﻀﺎﺏ
ﻭﺁﺛﺮ ﺃﻥ ﻳﻤﻮﺕ ﺷﻬﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻟﺘﺤﻴﺎ ﻣﺼﺮ ﻣﺮﻛﺰﻫﺎ ﻣﻬﺎﺏ
ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺷﺘﻢ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﻤﺤﻼﻭﻱ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﺑﺒﺮﻗﻴﺔ ﻟﻠﺮﺋﻴﺲ ﻭﻗﺎﻝ : "ﺇﻥ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻻ ﻳﺨﺮﺝ ﻛﻼﺑًﺎ ﺑﻞ ﻳﺨﺮﺝ ﺷﻴﻮﺧًﺎ
ﺃﻓﺎﺿﻞ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺃﺟﻼﺀ ." [7 ]
ﻧﻘﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻋﺎﻡ 1954 ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺮﺓ ﻣﻄﺮﻭﺣﺔ ﻟﻨﻘﻞ ﻣﻘﺎﻡ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻧﻪ، ﻭﺍﻟﺮﺟﻮﻉ
ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺴﺤﻮﺍ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺿﺎﻕ ﺑﺎﻟﻄﺎﺋﻔﻴﻦ ﻭﻳﻌﻴﻖ
ﺣﺮﻛﺔ ﺍﻟﻄﻮﺍﻑ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺗﺤﺪﺩ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﻟﻴﻘﻮﻡ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ ﺑﻨﻘﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ . [7 ]
[ 8 ] ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﺃﺳﺘﺎﺫﺍً ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﻲ
ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻭﺳﻤﻊ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻋﺘﺒﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎً ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ ﻓﺒﺪﺃ ﺑﺎﻟﺘﺤﺮﻙ
ﻭﺍﺗﺼﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻌﺜﺔ ﻟﻜﻨﻬﻢ ﺃﺑﻠﻐﻮﻩ ﺃﻥ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻗﺪ ﺃﻗﻴﻢ، ﻓﻘﺎﻡ ﺑﺈﺭﺳﺎﻝ ﺑﺮﻗﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻤﺲ
ﺻﻔﺤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ، ﻋﺮﺽ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺍﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ،
ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﺣﺠﺘﻪ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺣﺘﺠﻮﺍ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺟﺎﻧﺒﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ،
ﻷﻧﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﻭﻣﺸﺮﻉ ﻭﻟﻪ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻭﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﺒﻮﻕ،
ﻭﺍﺳﺘﺪﻝ ﺃﻳﻀﺎً ﺑﻤﻮﻗﻒ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻐﻴﺮ ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺗﺤﺮﻛﻪ
ﺑﺴﺒﺐ ﻃﻮﻓﺎﻥ ﺣﺪﺙ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﺃﻋﺎﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻋﻬﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ . ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ
ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻟﺒﺮﻗﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺳﻌﻮﺩ، ﺟﻤﻊ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﺑﺮﻗﻴﺔ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ، ﻓﻮﺍﻓﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻗﻴﺔ، ﻓﺄﺻﺪﺭ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻗﺮﺍﺭﺍً ﺑﻌﺪﻡ
ﻧﻘﻞ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ، ﻭﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺑﺪﺭﺍﺳﺔ ﻣﻘﺘﺮﺣﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ، ﺣﻴﺚ
ﺍﻗﺘﺮﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺃﻥ ﻳﻮﺿﻊ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻓﻲ ﻗﺒﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﺟﺎﺝ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻘﺎﺑﻞ ﻟﻠﻜﺴﺮ،
ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻛﺒﻴﺮ ﻳﻀﻴﻖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﻦ . [9 ]
[ 9 ] [10 ]
ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ ﺣﻮﻝ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﻘﺎﻟﺔ ﻣﻔﺼﻠﺔ : ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺃﻭﻝ ﺑﺮﻭﺯ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻠﻔﺰﻳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﺳﻨﺔ
1973 ﻡ . [11 ] ﻓﻲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻧﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻮﺭ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﺮﺍﺝ . ﻣﻘﺪﻣﺔ ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﺛﻢ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺗﺤﺔ ﻭﺍﻧﺘﻬﻰ ﻋﻨﺪ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ
ﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺼﻒ ﻭﺣﺎﻟﺖ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺎﻣﻼً . ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻥ
ﻟﻪ ﺗﺴﺠﻴﻼً ﺻﻮﺗﻴﺎً ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺟﺰﺀ ﻋﻢ (ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ) .
ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻣﻮﺿﺤًﺎ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ : ﺧﻮﺍﻃﺮﻱ ﺣﻮﻝ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﺍً ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ . ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ﻫﺒﺎﺕ ﺻﻔﺎﺋﻴﺔ . ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ
ﻗﻠﺐ ﻣﺆﻣﻦ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ ﺃﻭ ﺑﻀﻊ ﺁﻳﺎﺕ . ﻭﻟﻮ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﻔﺴﺮ، ﻟﻜﺎﻥ
ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮﻩ . ﻷﻧﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﺰﻝ ﻭﺑﻪ
ﺍﻧﻔﻌﻞ ﻭﻟﻪ ﺑﻠﻎ ﻭﺑﻪ ﻋﻠﻢ ﻭﻋﻤﻞ . ﻭﻟﻪ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻌﺠﺰﺍﺗﻪ . ﻭﻟﻜﻦ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻛﺘﻔﻰ ﺑﺄﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﻢ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻜﻠﻴﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻫﻲ " ﺍﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺗﻔﻌﻞ ."..
ﺍﻋﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺓ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻤﻬﺎ :
.1 ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻛﻤﻨﻄﻠﻖ ﻟﻔﻬﻢ ﺍﻟﻨﺺ ﺍﻟﻘﺮﺁﻧﻲ
.2 ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻓﺼﺎﺣﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺳﺮ ﻧﻈﻤﻪ
.3 ﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ
.4 ﺭﺩ ﺷﺒﻬﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ
.5 ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺗﺠﺎﺭﺑﻪ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ
.6 ﺍﻟﻤﺰﺍﻭﺟﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﻖ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻃﺔ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺪﺍﺭﺟﺔ
.7 ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻞ ﻭﺣﺴﻦ ﺗﺼﻮﻳﺮﻩ
.8 ﺍﻻﺳﺘﻄﺮﺍﺩ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ
.9 ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺼﻮﻓﻲ
.10 ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﻲ ﺍﻟﺠﺪﻟﻲ
.11 ﻓﻲ ﺍﻷﺟﺰﺍﺀ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﺁﺛﺮ ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺮﺿﻪ ﺣﺘﻰ
ﻳﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺇﻛﻤﺎﻝ ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻭﺍﻋﺘﺬﺭ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻋﻦ
ﺍﺧﺘﺼﺎﺭﻩ ﻭﺍﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺍﻳﺠﺎﺯﻩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺣﺮﺻﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ
ﺃﻥ ﻳﺘﻤﻢ ﺑﺤﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻋﻮﺗﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﻭﻗﻴﻞ ﻟﻪ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻟﻪ ﺃﺟﻞ ﻭﺭﺯﻗﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻪ ﺃﺟﻞ [12 ]
ﻓﻲ ﺍﻹﻋﻼﻡ
ﺗﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺗﻠﻔﺰﻳﻮﻧﻲ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ ﻋﺎﻡ 2003
ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﺑﻄﻮﻟﺔ ﺣﺴﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻋﻔﺎﻑ ﺷﻌﻴﺐ .
ﻳﺴﺘﻌﺮﺽ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﺬﺍﺗﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻓﻲ
ﺩﻗﺎﺩﻭﺱ ﻭﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻭﻧﺒﻮﻏﻪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻬﺪ
ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﻭﺗﻔﻮﻗﻪ ﻓﻴﻪ ﺛﻢ ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺳﻔﺮﻩ ﻟﻠﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ﺛﻢ ﻋﻮﺩﺗﻪ
ﻭﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺪﻳﺮﺍً ﻟﻤﻜﺘﺐ ﺷﻴﺦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺫﻳﺎﻉ ﺻﻴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻛﺪﺍﻋﻴﺔ ﺇﺳﻼﻣﻲ
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺛﻢ ﺗﻮﻟﻴﻪ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ . ﻭﺗﺘﻮﺍﻟﻰ
ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ ﺑﻮﻓﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺠﻠﻴﻞ .
ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ
ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ، ﻗﺎﻡ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺤﺒﻴﻪ ﺑﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﺇﻋﺪﺍﺩﻫﺎ
ﻟﻠﻨﺸﺮ، ﻭﺃﺷﻬﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻣﻦ
ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ :
ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺐ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺧﻮﺍﻃﺮ ﻗﺮﺁﻧﻴﺔ
ﻣﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻣﻦ ﻓﻴﺾ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﻧﻈﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﻌﺮﺍﺝ
ﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ
ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻘﺪﺳﻴﺔ
ﺍﻵﻳﺎﺕ ﺍﻟﻜﻮﻧﻴﺔ ﻭﺩﻻﻟﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﺍﻟﺒﻌﺚ ﻭﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ ﻭﺍﻟﺠﺰﺍﺀ
ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ
ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﻋﺪ ﺍﻟﺼﺪﻕ
ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺃﺿﻮﺍﺀ ﺣﻮﻝ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ
ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻷﻛﺒﺮ - ﺣﻜﻢ ﺃﺳﺮﺍﺭ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻟﺤﺞ ﺍﻟﻤﺒﺮﻭﺭ
ﺍﻟﺤﺴﺪ
ﺍﻟﺤﺼﻦ ﺍﻟﺤﺼﻴﻦ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ
ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻭﺍﻟﺸﺮ
ﺍﻟﺴﺤﺮ
ﺍﻟﺴﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﺴﺪ
ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ
ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ﻭﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻊ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺃﺭﻛﺎﻥ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻭﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ
ﺍﻟﻤﻌﺠﺰﺓ ﺍﻟﻜﺒﺮﻯ
ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﺴﻨﻰ
ﺃﺳﺌﻠﺔ ﺣﺮﺟﺔ ﻭﺃﺟﻮﺑﺔ ﺻﺮﻳﺤﺔ
ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ
ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ
ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻤﻴﺴﺮ ﻭﺃﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭ
ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ
ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺍﻟﺬﻫﺒﻴﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ
ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺮﺃﺓ، ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﻣﻨﻬﺞ
ﻓﻘﻪ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ
ﺍﻟﻐﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺏ
ﺍﻟﻮﺻﺎﻳﺎ
ﺇﻧﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ
ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﺃﻧﺖ ﺗﺴﺄﻝ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻳﺠﻴﺐ
ﺍﻟﻐﻴﺐ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ
ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻷﺣﻜﺎﻡ
ﺣﻔﺎﻭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﻤﻴﻼﺩ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ
ﻋﺪﺍﻭﺓ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ
ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻫﻮﺍﻝ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺪﺓ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ
ﻗﺼﺺ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ
ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺼﺮ
ﻟﺒﻴﻚ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﻟﺒﻴﻚ
ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻫﺬﺍ ﺩﻳﻨﻨﺎ
ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﻭﺻﺎﻳﺎ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ
ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ
ﺃﺳﺮﺍﺭ ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
ﺃﺧﺮﻯ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻓﺘﺎﻭﻯ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻮﺯﻱ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻗﻀﺎﻳﺎ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺎﺋﺮﺓ ﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺣﻠﻮﻝ - ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻮﺯﻱ
ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻳﺴﺄﻟﻮﻧﻚ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻵﺧﺮﺓ - ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻓﻮﺯﻱ
ﻣﺎﺋﻪ ﺳﺆﺍﻝ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ - ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ - ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻄﺎ
ﺍﻟﺮﺍﻭﻱ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ - ﻣﺤﻤﺪ ﺯﺍﻳﺪ
ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ - ﺳﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻌﻴﺪ
ﺍﻟﺠﻮﺍﺋﺰ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ﻣﻨﺢ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﺳﺎﻡ ﺍﻻﺳﺘﺤﻘﺎﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺑﻠﻮﻏﻪ
ﺳﻦ ﺍﻟﺘﻘﺎﻋﺪ ﻓﻲ 15 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1976 ﻗﺒﻞ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻭﺯﻳﺮًﺍ ﻟﻸﻭﻗﺎﻑ ﻭﺷﺌﻮﻥ
ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﻣﻨﺢ ﻭﺳﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺒﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1983 ﻭﻋﺎﻡ 1988 ، ﻭﻭﺳﺎﻡ
ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺪﻋﺎﺓ
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭﺍﻩ ﺍﻟﻔﺨﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺘﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﻮﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻨﻮﻓﻴﺔ
ﺍﺧﺘﺎﺭﺗﻪ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﻤﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻋﻀﻮًﺍ ﺑﺎﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ
ﻟﻤﺆﺗﻤﺮ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ، ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﻈﻤﻪ
ﺍﻟﺮﺍﺑﻄﺔ، ﻭﻋﻬﺪﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺘﺮﺷﻴﺢ ﻣﻦ ﻳﺮﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺍﻟﺘﺨﺼﺼﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺆﺗﻤﺮ .
ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺮﺟﺎﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻟﻌﺎﻡ 1989 ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺗﻌﻘﺪﻩ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻟﺘﻜﺮﻳﻢ ﺃﺣﺪ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻳﻦ، ﻭﺃﻋﻠﻨﺖ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻦ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ
ﻟﻨﻴﻞ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﺗﻘﺪﻳﺮﻳﺔ ﻭﺗﺸﺠﻴﻌﻴﺔ، ﻋﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ
ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻣﺤﻠﻴًﺎ، ﻭﺩﻭﻟﻴًﺎ، ﻭﺭﺻﺪﺕ ﻟﻬﺎ ﺟﻮﺍﺋﺰ ﻣﺎﻟﻴﺔ ﺿﺨﻤﺔ .
ﺍﺧﺘﺎﺭﺗﻪ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﺩﺑﻲ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻛﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ
ﺩﻭﺭﺗﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ 1418 ﻫﺠﺮﻱ ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 1998 ﻡ
ﻣﻌﺮﺽ ﺻﻮﺭ
ﺍﻧﻈﺮ ﺃﻳﻀًﺎ
ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺗﺮﻳﺪﻳﺔ
ﺧﻄﺎﺑﺔ ﺇﻟﻬﺎﻣﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ
ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺠﻮﺍﺩﻱ ، " ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻭﺍﻹﺻﻼﺡ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻲ " ،
ﻃﺒﻌﺔ 2015 ، 191 ﺻﻔﺤﺔ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻟﻠﻨﺸﺮ ﻭﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ .
ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ
.1 ^ ﻛﺘﺎﺏ : ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ، ﻓﺼﻞ : ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺎﺗﺮﺩﻳﺔ ﻫﻢ ﻏﺎﻟﺐ
ﺍﻷﻣﺔ، ﺗﺄﻟﻴﻒ : ﺣﻤﺪ ﺍﻟﺴﻨﺎﻥ ﻭﻓﻮﺯﻱ ﺍﻟﻌﻨﺠﺮﻱ، ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻀﻴﺎﺀ، ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ
2006 ، ﺍﻟﻜﻮﻳﺖ .
.2 ^ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ : ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ — http://data.bnf.fr/
ark:/12148/cb125619426 — ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻻﻃﻼﻉ : 10 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ
2015 — ﺍﻟﺮﺧﺼﺔ : ﺭﺧﺼﺔ ﺣﺮﺓ
.3 ^ ﺇﺳﻼﻡ ﻭﺏ : ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭﻻﺩﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ ﻧﺴﺨﺔ
ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ 09 ﻳﻮﻧﻴﻮ 2012 ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺍﻱ ﺑﺎﻙ ﻣﺸﻴﻦ .
.4 ^ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻧﻘﻄﺔ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻊ ﻭﺍﻟﺪﻩ
- YouTube ﻧﺴﺨﺔ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ 19-08-2020 ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻭﺍﻱ ﺑﺎﻙ
ﻣﺸﻴﻦ .
.5 ^ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ - ﺍﻵﻳﺔ .37
.6 ^ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ - ﺍﻵﻳﺔ .39
ﻭﺻﻼﺕ ﺧﺎﺭﺟﻴﺔ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﺸﻘﻴﻘﺔ :
ﺻﻮﺭ ﻭﻣﻠﻔﺎﺕ ﺻﻮﺗﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻮﻣﻨﺰ .
ﺍﻗﺘﺒﺎﺳﺎﺕ ﻣﻦ ﻭﻳﻜﻲ ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ .
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﺃﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺸﺎﺭﺥ .
ﺧﻮﺍﻃﺮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﻣﻮﻗﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺃﺭﺷﻴﻒ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺻﻔﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ ﻧﺪﺍﺀ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ
ﻣﻮﻗﻊ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﺼﻴﻐﺔ mp3
ﻣﻮﻗﻊ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﺼﻴﻐﺔ pdf
ﻓﻲ ﺫﻛﺮﻯ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ .. ﻣﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺳﺠﻮﺩﻩ ﺑﻌﺪ ﻧﻜﺴﺔ ﻳﻮﻧﻴﻮ؟
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﺠﺰﺍﺋﺮ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺃﺩﺏ ﻋﺮﺑﻲ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺃﻋﻼﻡ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻋﻠﻮﻡ ﺇﺳﻼﻣﻴﺔ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺗﺼﻮﻑ
ﺑﻮﺍﺑﺔ ﻣﺼﺮ
ﺗﻌﺪﻳﻞ ﻣﺼﺪﺭﻱ - ﺗﻌﺪﻳﻞ
ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﺷﺨﺼﻴﺔ
ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ 17 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ 1329 ﻫـ
15 ﺃﺑﺮﻳﻞ 1911
ﺩﻗﺎﺩﻭﺱ ، ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ، ﻣﺼﺮ
ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ 22 ﺻﻔﺮ 1419 ﻫـ
17 ﻳﻮﻧﻴﻮ 1998 (87 ﺳﻨﺔ )
ﺩﻗﺎﺩﻭﺱ ، ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ، ﻣﺼﺮ
ﻣﻮﺍﻃﻨﺔ ﻣﺼﺮ
ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ
ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ، ﺃﺷﺎﻋﺮﺓ [1 ]
ﻣﻨﺎﺻﺐ
ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ
9 ﻧﻮﻓﻤﺒﺮ 1976 – 5 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1978
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺍﻷﻡ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ
ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺴﻠﻢ
ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ
ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ [2 ]
ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻣﺎﺕ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺮ
ﻣﻮﻇﻒ
ﻓﻲ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ، ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﺮﻯ ، ﻭﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﻋﺒﺪ
ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ
ﺃﻋﻤﺎﻝ
ﺑﺎﺭﺯﺓ
ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ، ﻭﺍﻷﺩﻟﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩ ﺍﻟﻠﻪ ،
ﻭﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
ﻭﻟﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ 15 ﺃﺑﺮﻳﻞ ﻋﺎﻡ 1911 ﻡ ﺑﻘﺮﻳﺔ ﺩﻗﺎﺩﻭﺱ ﻣﺮﻛﺰ
ﻣﻴﺖ ﻏﻤﺮ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺪﻗﻬﻠﻴﺔ ﺑﻤﺼﺮ ، ﻭﺣﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﻳﺔ ﻋﺸﺮﺓ
ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ . ﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1922 ﻡ ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺍﻹﺑﺘﺪﺍﺋﻲ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ، ﻭﺃﻇﻬﺮ
ﻧﺒﻮﻏًﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﺼﻐﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻠﺸﻌﺮ ﻭﺍﻟﻤﺄﺛﻮﺭ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ، ﺛﻢ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺍﻻﺑﺘﺪﺍﺋﻴﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ ﺳﻨﺔ 1923 ﻡ ، ﻭﺩﺧﻞ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﺍﻷﺯﻫﺮﻱ، ﻭﺯﺍﺩ
ﺇﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺑﺎﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻷﺩﺏ، ﻭﺣﻈﻲ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻴﻦ ﺯﻣﻼﺋﻪ، ﻓﺎﺧﺘﺎﺭﻭﻩ ﺭﺋﻴﺴًﺎ
ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ، ﻭﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ
ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻨﻌﻢ ﺧﻔﺎﺟﻰ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﺑﻮ ﻓﺎﺷﺎ ، ﻭﺍﻷﺳﺘﺎﺫ ﺧﺎﻟﺪ
ﻣﺤﻤﺪ ﺧﺎﻟﺪ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻫﻴﻜﻞ ﻭﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺣﺴﻦ ﺟﺎﺩ ، ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻌﺮﺿﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ
ﻣﺎ ﻳﻜﺘﺒﻮﻥ . ﻛﺎﻧﺖ ﻧﻘﻄﺔ ﺗﺤﻮﻝ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺪﻩ
ﺇﻟﺤﺎﻗﻪ ﺑﺎﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻳﻮﺩ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﻊ
ﺇﺧﻮﺗﻪ ﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺻﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﺩﻓﻌﻪ ﻻﺻﻄﺤﺎﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻭﺩﻓﻊ
ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ﻭﺗﺠﻬﻴﺰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻠﺴﻜﻦ .
ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﺷﺘﺮﻁ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺃﻥ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﻦ ﺃﻣﻬﺎﺕ ﺍﻟﻜﺘﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮ ﻭﻛﺘﺐ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﻨﺒﻮﻱ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ،
ﻛﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺠﻴﺰ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺿﻰ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺑﻌﻮﺩﺗﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﻟﻜﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻓﻄﻦ ﺇﻟﻰ
ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻯ ﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻗﺎﺋﻠًﺎ ﻟﻪ : ﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻫﺬﻩ
ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻘﺮﺭﺓ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺁﺛﺮﺕ ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ ﻟﺘﺰﻭﻳﺪﻙ ﺑﻬﺎ ﻛﻲ ﺗﻨﻬﻞ ﻣﻦ
ﺍﻟﻌﻠﻢ . ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻟﻘﺎﺋﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻃﺎﺭﻕ ﺣﺒﻴﺐ [4 ]
ﺍﻟﺘﺤﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺳﻨﺔ 1937 ﻡ ، ﻭﺍﻧﺸﻐﻞ ﺑﺎﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ
ﻭﺍﻟﺤﺮﻛﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮﻳﺔ، ﻓﺤﺮﻛﺔ ﻣﻘﺎﻭﻣﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺳﻨﺔ 1919 ﻡ ﺍﻧﺪﻟﻌﺖ ﻣﻦ
ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ، ﻭﻣﻦ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﺧﺮﺟﺖ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﺳﺨﻂ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﻴﻦ
ﺿﺪ ﺍﻹﻧﺠﻠﻴﺰ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﻴﻦ . ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻌﻬﺪ ﺍﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺑﻌﻴﺪًﺍ ﻋﻦ ﻗﻠﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻳﺘﻮﺟﻪ ﻭﺯﻣﻼﺀﻩ ﺇﻟﻰ ﺳﺎﺣﺎﺕ ﺍﻷﺯﻫﺮ ﻭﺃﺭﻭﻗﺘﻪ، ﻭﻳﻠﻘﻲ ﺑﺎﻟﺨﻄﺐ ﻣﻤﺎ
ﻋﺮﺿﻪ ﻟﻼﻋﺘﻘﺎﻝ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ [ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻤﺼﺪﺭ ] ، ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺭﺋﻴﺴًﺎ ﻻﺗﺤﺎﺩ
ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﺳﻨﺔ 1934 ﻡ .
ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ
ﺗﺰﻭﺝ ﻣﺤﻤﺪ ﻣﺘﻮﻟﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻭﻫﻮ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻳﺔ ﺑﻨﺎﺀً ﻋﻠﻰ ﺭﻏﺒﺔ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﺬﻱ
ﺇﺧﺘﺎﺭ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﺘﻪ، ﻭﻭﺍﻓﻖ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﺘﻴﺎﺭﻩ، ﻟﻴﻨﺠﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻭﻻﺩ ﻭﺑﻨﺘﻴﻦ،
ﺍﻷﻭﻻﺩ : ﺳﺎﻣﻲ ﻭﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺍﻟﺒﻨﺘﺎﻥ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭﺻﺎﻟﺤﺔ . ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ
ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﺃﻭﻝ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻫﻮ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻓﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ .
ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ
ﺗﺨﺮﺝ ﻋﺎﻡ 1940 ﻡ ، ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻣﻊ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﺍﻟﺘﺪﺭﻳﺲ ﻋﺎﻡ 1943 ﻡ .
ﺑﻌﺪ ﺗﺨﺮﺟﻪ ﻋﻴﻦ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﻄﻨﻄﺎ ، ﺛﻢ ﺇﻧﺘﻘﻞ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍﻟﺪﻳﻨﻲ ﺑﺎﻟﺰﻗﺎﺯﻳﻖ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﻌﻬﺪ ﺍ
| |
|
كاورو
(¸.•'´* كبرياء العراق*`'• .¸)
الأوسمة :
 عدد الرسائل : 70859
العمر : 100
الإقامة : الرمادي
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 24/01/2009
السٌّمعَة : 187
| | موضوع: رد: الشيخ محمد المتولي الشعرواي الثلاثاء أغسطس 30, 2022 11:03 pm | |
|
بسم الله ماشاء الله
دوما مواضيعك تبهرنا فهي غايه في الروعة
الله يديمك ويديم ابداعك
شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا
| |
|
نطق الصمت
قمر المنتدى
الأوسمة :
عدد الرسائل : 8390
العمر : 32
الإقامة : بالعالم
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 31/08/2013
السٌّمعَة : 22
| |
