دراج الشبح
مشرف منتدى الكمبيوتر والانترنت
الأوسمة :
 عدد الرسائل : 44273
العمر : 25
الإقامة : ليبيا
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 12/09/2016
السٌّمعَة : 60
 | | موضوع: ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊُ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞٍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾٍ(195 السبت ديسمبر 25, 2021 10:30 am | |
|
ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊُ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞٍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ
ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾٍ ﻓَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ
ﻣِﻦْ ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺃُﻭﺫُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻠِﻲ ﻭَﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ ﻭَﻗُﺘِﻠُﻮﺍ ﻟَﺄُﻛَﻔِّﺮَﻥَّ
ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺄُﺩْﺧِﻠَﻨَّﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ
ﺛَﻮَﺍﺑًﺎ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏِ (195 )
ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑُّﻬُﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊُ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞٍ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﺑَﻌْﻀُﻜُﻢْ
ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾٍ ﻓَﺎﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ ﻭَﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩِﻳَﺎﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺃُﻭﺫُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻠِﻲ ﻭَﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ
ﻭَﻗُﺘِﻠُﻮﺍ ﻟَﺄُﻛَﻔِّﺮَﻥَّ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗِﻬِﻢْ ﻭَﻟَﺄُﺩْﺧِﻠَﻨَّﻬُﻢْ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘِﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭُ ﺛَﻮَﺍﺑًﺎ ﻣِﻦْ
ﻋِﻨْﺪِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏِ
ﻳَﻘُﻮﻝ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑّﻬﻢْ " ﺃَﻱْ ﻓَﺄَﺟَﺎﺑَﻬُﻢْ ﺭَﺑّﻬﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺸَّﺎﻋِﺮ : ﻭَﺩَﺍﻉٍ
ﺩَﻋَﺎ ﻳَﺎ ﻣَﻦْ ﻳُﺠِﻴﺐ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨَّﺪَﻯ ... ﻓَﻠَﻢْ ﻳَﺴْﺘَﺠِﺒْﻪُ ﻋِﻨْﺪ ﺫَﺍﻙَ ﻣُﺠِﻴﺐ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﻌِﻴﺪ ﺑْﻦ
ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑْﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻋَﻦْ ﺳَﻠَﻤَﺔ ﺭَﺟُﻞ ﻣِﻦْ ﺁﻝ ﺃُﻡّ ﺳَﻠَﻤَﺔ ﻗَﺎﻝَ
ﻗَﺎﻟَﺖْ ﺃُﻡّ ﺳَﻠَﻤَﺔ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟَﺎ ﻧَﺴْﻤَﻊ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺫَﻛَﺮَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺎﺀ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻬِﺠْﺮَﺓ ﺑِﺸَﻲْﺀٍ .
ﻓَﺄَﻧْﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑّﻬﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ
ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ " ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِﺮ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ : ﻭَﻗَﺎﻟَﺖْ ﺍﻟْﺄَﻧْﺼَﺎﺭ ﻫِﻲَ ﺃَﻭَّﻝ ﻇَﻌِﻴﻨَﺔ ﻗَﺪِﻣَﺖْ ﻋَﻠَﻴْﻨَﺎ ﻭَﻗَﺪْ
ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺤَﺎﻛِﻢ ﻓِﻲ ﻣُﺴْﺘَﺪْﺭَﻛﻪ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺑْﻦ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ . ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﺻَﺤِﻴﺢ ﻋَﻠَﻰ
ﺷَﺮْﻁ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱّ ﻭَﻟَﻢْ ﻳُﺨَﺮِّﺟَﺎﻩُ . ﻭَﻗَﺪْ ﺭَﻭَﻯ ﺍِﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻧَﺠِﻴﺢ ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻋَﻦْ ﺃُﻡّ
ﺳَﻠَﻤَﺔ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﺁﺧِﺮ ﺁﻳَﺔ ﻧَﺰَﻟَﺖْ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ . " ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑّﻬﻢْ ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊ
ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﺑَﻌْﻀﻜُﻢْ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾ " ﺇِﻟَﻰ ﺁﺧِﺮﻫَﺎ . ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍِﺑْﻦ
ﻣَﺮْﺩُﻭَﻳﻪ ﻭَﻣَﻌْﻨَﻰ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟْﺄَﻟْﺒَﺎﺏ ﻟَﻤَّﺎ ﺳَﺄَﻟُﻮﺍ ﻣَﺎ ﺳَﺄَﻟُﻮﺍ ﻣِﻤَّﺎ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ
ﺫِﻛْﺮُﻩُ ﻓَﺎﺳْﺘَﺠَﺎﺏَ ﻟَﻬُﻢْ ﺭَﺑّﻬﻢْ ﻋَﻘِﺐ ﺫَﻟِﻚَ ﺑِﻔَﺎﺀِ ﺍﻟﺘَّﻌْﻘِﻴﺐ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺳَﺄَﻟَﻚ
ﻋِﺒَﺎﺩِﻱ ﻋَﻨِّﻲ ﻓَﺈِﻧَﻰ ﻗَﺮِﻳﺐ ﺃُﺟِﻴﺐ ﺩَﻋْﻮَﺓ ﺍﻟﺪَّﺍﻉِ ﺇِﺫَﺍ ﺩَﻋَﺎﻥِ ﻓَﻠْﻴَﺴْﺘَﺠِﻴﺒُﻮﺍ ﻟِﻲ
ﻭَﻟْﻴُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﻲ ﻟَﻌَﻠَّﻬُﻢْ ﻳَﺮْﺷُﺪُﻭﻥَ " ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﺃَﻧِّﻲ ﻟَﺎ ﺃُﺿِﻴﻊ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻣِﻦْ
ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ " ﻫَﺬَﺍ ﺗَﻔْﺴِﻴﺮ ﻟِﻠْﺈِﺟَﺎﺑَﺔِ ﺃَﻱْ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻬُﻢْ ﻣُﺨْﺒِﺮًﺍ ﺃَﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﻀِﻴﻊ ﻋَﻤَﻞَ ﻋَﺎﻣِﻞٍ
ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻟَﺪَﻳْﻪِ ﺑَﻞْ ﻳُﻮَﻓِّﻲ ﻛُﻞّ ﻋَﺎﻣِﻞ ﺑِﻘِﺴْﻂِ ﻋَﻤَﻠﻪ ﻣِﻦْ ﺫَﻛَﺮٍ ﺃَﻭْ ﺃُﻧْﺜَﻰ ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ " ﺑَﻌْﻀﻜُﻢْ
ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺾ " ﺃَﻱْ ﺟَﻤِﻴﻌﻜُﻢْ ﻓِﻲ ﺛَﻮَﺍﺑِﻲ ﺳَﻮَﺍﺀ " ﻓَﺎَﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻫَﺎﺟَﺮُﻭﺍ " ﺃَﻱْ ﺗَﺮَﻛُﻮﺍ ﺩَﺍﺭ
ﺍﻟﺸِّﺮْﻙ ﻭَﺃَﺗَﻮْﺍ ﺇِﻟَﻰ ﺩَﺍﺭ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥ ﻭَﻓَﺎﺭَﻗُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﺣْﺒَﺎﺏ ﻭَﺍﻟْﺈِﺧْﻮَﺍﻥ ﻭَﺍﻟْﺨِﻠَّﺎﻥِ ﻭَﺍﻟْﺠِﻴﺮَﺍﻥ "
ﻭَﺃُﺧْﺮِﺟُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺩِﻳَﺎﺭﻫﻢْ " ﺃَﻱْ ﺿَﺎﻳَﻘَﻬُﻢْ ﺍﻟْﻤُﺸْﺮِﻛُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﺄَﺫَﻯ ﺣَﺘَّﻰ ﺃَﻟْﺠَﺌُﻮﻫُﻢْ ﺇِﻟَﻰ
ﺍﻟْﺨُﺮُﻭﺝ ﻣِﻦْ ﺑَﻴْﻦ ﺃَﻇْﻬُﺮِﻫِﻢْ ﻭَﻟِﻬَﺬَﺍ ﻗَﺎﻝَ " ﻭَﺃُﻭﺫُﻭﺍ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻠِﻲ " ﺃَﻱْ ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﻧْﺒﻬﻢْ
ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﺃَﻧَّﻬُﻢْ ﺁﻣَﻨُﻮﺍ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﻭَﺣْﺪَﻩُ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻳُﺨْﺮِﺟُﻮﻥَ ﺍﻟﺮَّﺳُﻮﻝ ﻭَﺇِﻳَّﺎﻛُﻢْ ﺃَﻥْ
ﺗُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﺭَﺑّﻜُﻢْ " ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻭَﻣَﺎ ﻧَﻘَﻤُﻮﺍ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺃَﻥْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮﺍ ﺑِﺎَﻟﻠَّﻪِ ﺍﻟْﻌَﺰِﻳﺰ
ﺍﻟْﺤَﻤِﻴﺪ " ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻭَﻗَﺎﺗَﻠُﻮﺍ ﻭَﻗُﺘِﻠُﻮﺍ " ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺃَﻋْﻠَﻰ ﺍﻟْﻤَﻘَﺎﻣَﺎﺕ ﺃَﻥْ ﻳُﻘَﺎﺗِﻞ ﻓِﻲ
ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓَﻴُﻌْﻘَﺮ ﺟَﻮَﺍﺩﻩ ﻭَﻳُﻌَﻔَّﺮ ﻭَﺟْﻬﻪ ﺑِﺪَﻣِﻪِ ﻭَﺗُﺮَﺍﺑﻪ . ﻭَﻗَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ
ﺃَﻥَّ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻗَﺎﻝَ : ﻳَﺎ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃَﺭَﺃَﻳْﺖ ﺇِﻥْ ﻗُﺘِﻠْﺖ ﻓِﻲ ﺳَﺒِﻴﻞ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﺎﺑِﺮًﺍ ﻣُﺤْﺘَﺴِﺒًﺎ
ﻣُﻘْﺒِﻠًﺎ ﻏَﻴْﺮ ﻣُﺪْﺑِﺮ ﺃَﻳُﻜَﻔِّﺮُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨِّﻲ ﺧَﻄَﺎﻳَﺎﻱَ ؟ ﻗَﺎﻝَ : ﻧَﻌَﻢْ ؟ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﻴْﻒَ ﻗُﻠْﺖ
ﻓَﺄَﻋَﺎﺩَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻣَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﻘَﺎﻝَ : " ﻧَﻌَﻢْ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻗَﺎﻟَﻪُ ﻟِﻲ ﺟِﺒْﺮِﻳﻞ ﺁﻧِﻔًﺎ " ﻭَﻟِﻬَﺬَﺍ ﻗَﺎﻝَ
ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻟَﺄُﻛَﻔِّﺮَﻥَّ ﻋَﻨْﻬُﻢْ ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗﻬﻢْ ﻭَﻟَﺄُﺩْﺧِﻠَﻨَّﻬُﻢ ﺟَﻨَّﺎﺕ ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻣِﻦْ ﺗَﺤْﺘﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭ " ﺃَﻱْ
ﺗَﺠْﺮِﻱ ﻓِﻲ ﺧِﻠَﺎﻟﻬَﺎ ﺍﻟْﺄَﻧْﻬَﺎﺭ ﻣِﻦْ ﺃَﻧْﻮَﺍﻉ ﺍﻟْﻤَﺸَﺎﺭِﺏ ﻣِﻦْ ﻟَﺒَﻦ ﻭَﻋَﺴَﻞ ﻭَﺧَﻤْﺮ ﻭَﻣَﺎﺀ ﻏَﻴْﺮ
ﺁﺳِﻦ ﻭَﻏَﻴْﺮ ﺫَﻟِﻚَ ﻣِﻤَّﺎ ﻟَﺎ ﻋَﻴْﻦ ﺭَﺃَﺕْ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﺫُﻥ ﺳَﻤِﻌَﺖْ ﻭَﻟَﺎ ﺧَﻄَﺮَ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﻠْﺐ ﺑَﺸَﺮ ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ
" ﺛَﻮَﺍﺑًﺎ ﻣِﻦْ ﻋِﻨْﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ " ﺃَﺿَﺎﻓَﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻭَﻧَﺴَﺒَﻪُ ﺇِﻟَﻴْﻪِ ﻟِﻴَﺪُﻝّ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧَّﻪُ ﻋَﻈِﻴﻢ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟْﻌَﻈِﻴﻢ
ﺍﻟْﻜَﺮِﻳﻢ ﻟَﺎ ﻳُﻌْﻄِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﺟَﺰِﻳﻠًﺎ ﻛَﺜِﻴﺮًﺍ ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺸَّﺎﻋِﺮ : ﺇِﻥْ ﻳُﻌَﺬِّﺏ ﻳَﻜُﻦْ ﻏَﺮَﺍﻣًﺎ ﻭَﺇِﻥْ ﻳُﻊْ
... ﻁِ ﺟَﺰِﻳﻠًﺎ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻟَﺎ ﻳُﺒَﺎﻟِﻲ ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻭَﺍَﻟﻠَّﻪ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏ " ﺃَﻱْ ﻋِﻨْﺪَﻩُ
ﺣُﺴْﻦ ﺍﻟْﺠَﺰَﺍﺀ ﻟِﻤَﻦْ ﻋَﻤِﻞَ ﺻَﺎﻟِﺤًﺎ . ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺃَﺑَﻰ ﺣَﺎﺗِﻢ : ﺫُﻛِﺮَ ﻋَﻦْ ﺩُﺣَﻴْﻢ ﺑْﻦ
ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻮَﻟِﻴﺪ ﺑْﻦ ﻣُﺴْﻠِﻢ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧِﻲ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺑْﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥ ﺃَﻧَﺎ ﺷَﺪَّﺍﺩ ﺑْﻦ ﺃَﻭْﺱ ﻛَﺎﻥَ
ﻳَﻘُﻮﻝ : ﺃَﻳّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱ ﻟَﺎ ﺗَﺘَّﻬِﻤُﻮﺍ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻓِﻲ ﻗَﻀَﺎﺋِﻪِ ﻓَﺎَﻟﻠَّﻪ ﻟَﺎ ﻳَﺒْﻐِﻲ ﻋَﻠَﻰ ﻣُﺆْﻣِﻦ ﻓَﺈِﺫَﺍ
ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺑِﺄَﺣَﺪِﻛُﻢْ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻳُﺤِﺐّ ﻓَﻠْﻴَﺤْﻤَﺪْ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻭَﺇِﺫَﺍ ﺃَﻧْﺰَﻝَ ﺑِﻪِ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﻣِﻤَّﺎ ﻳَﻜْﺮَﻩُ ﻓَﻠْﻴَﺼْﺒِﺮْ
ﻭَﻟْﻴَﺤْﺘَﺴِﺐْ ﻓَﺈِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋِﻨْﺪﻩ ﺣُﺴْﻦ ﺍﻟﺜَّﻮَﺍﺏ
| |
|
