دراج الشبح
مشرف منتدى الكمبيوتر والانترنت
الأوسمة :
 عدد الرسائل : 44273
العمر : 25
الإقامة : ليبيا
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 12/09/2016
السٌّمعَة : 60
 | | موضوع: ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ( 32 السبت يوليو 23, 2022 6:21 am | |
|
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ
ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺸَﺄَﻛُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺃَﺟِﻨَّﺔٌ ﻓِﻲ
ﺑُﻄُﻮﻥِ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﺰَﻛُّﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ ( 32 )
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ
ﺑِﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺸَﺄَﻛُﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺃَﺟِﻨَّﺔٌ ﻓِﻲ ﺑُﻄُﻮﻥِ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻜُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﺰَﻛُّﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴَﻜُﻢْ
ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﻤَﻦِ ﺍﺗَّﻘَﻰ
ﻓَﺴَّﺮَ ﺍﻟْﻤُﺤْﺴِﻨِﻴﻦَ ﺑِﺄَﻧَّﻬُﻢْ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶ ﺃَﻱْ ﻟَﺎ ﻳَﺘَﻌَﺎﻃَﻮْﻥَ
ﺍﻟْﻤُﺤَﺮَّﻣَﺎﺕ ﺍﻟْﻜَﺒَﺎﺋِﺮ ﻭَﺇِﻥْ ﻭَﻗَﻊَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﺑَﻌْﺾ ﺍﻟﺼَّﻐَﺎﺋِﺮ ﻓَﺈِﻧَّﻪُ ﻳَﻐْﻔِﺮ ﻟَﻬُﻢْ ﻭَﻳَﺴْﺘُﺮ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ
ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ ﺍﻟْﺄُﺧْﺮَﻯ " ﺇِﻥْ ﺗَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﺍ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﻣَﺎ ﺗُﻨْﻬَﻮْﻥَ ﻋَﻨْﻪُ ﻧُﻜَﻔِّﺮْ ﻋَﻨْﻜُﻢْ
ﺳَﻴِّﺌَﺎﺗﻜُﻢْ ﻭَﻧُﺪْﺧِﻠْﻜُﻢْ ﻣُﺪْﺧَﻠًﺎ ﻛَﺮِﻳﻤًﺎ" . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻫَﻬُﻨَﺎ " ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ
ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻭَﻫَﺬَﺍ ﺍِﺳْﺘِﺜْﻨَﺎﺀ ﻣُﻨْﻘَﻄِﻊٌ ﻟِﺄَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻣِﻦْ ﺻَﻐَﺎﺋِﺮ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏ
ﻭَﻣُﺤَﻘَّﺮَﺍﺕ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺎﻝ . ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﻣَﻌْﻤَﺮ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ
ﻃَﺎﻭُﺱ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺭَﺃَﻳْﺖ ﺷَﻴْﺌًﺎ ﺃَﺷْﺒَﻪ ﺑِﺎﻟﻠَّﻤَﻢِ ﻣِﻤَّﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ
ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻋَﻦْ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ " ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ ﻛَﺘَﺐَ ﻋَﻠَﻰ ﺍِﺑْﻦ ﺁﺩَﻡ
ﺣَﻈّﻪ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﺃَﺩْﺭَﻙَ ﺫَﻟِﻚَ ﻟَﺎ ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ ﻓَﺰِﻧَﺎ ﺍﻟْﻌَﻴْﻦ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮُ ﻭَﺯِﻧَﺎ ﺍﻟﻠِّﺴَﺎﻥ ﺍﻟﻨُّﻄْﻖُ ﻭَﺍﻟﻨَّﻔْﺲ
ﺗَﻤَﻨَّﻰ ﻭَﺗَﺸْﺘَﻬِﻲ ﻭَﺍﻟْﻔَﺮْﺝ ﻳُﺼَﺪِّﻕ ﺫَﻟِﻚَ ﺃَﻭْ ﻳُﻜَﺬِّﺑﻪُ " ﺃَﺧْﺮَﺟَﺎﻩُ ﻓِﻲ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴﺤَﻴْﻦِ ﻣِﻦْ
ﺣَﺪِﻳﺚ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺯَّﺍﻕ ﺑِﻪِ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟْﺄَﻋْﻠَﻰ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻧَﺎ ﺍِﺑْﻦ
ﺛَﻮْﺭ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣَﻌْﻤَﺮ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺄَﻋْﻤَﺶ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺍﻟﻀُّﺤَﻰ ﺃَﻥَّ ﺍِﺑْﻦ ﻣَﺴْﻌُﻮﺩ ﻗَﺎﻝَ : ﺯِﻧَﺎ
ﺍﻟْﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ ﺍﻟﻨَّﻈَﺮ ﻭَﺯِﻧَﺎ ﺍﻟﺸَّﻔَﺘَﻴْﻦِ ﺍﻟﺘَّﻘْﺒِﻴﻞ ﻭَﺯِﻧَﺎ ﺍﻟْﻴَﺪَﻳْﻦِ ﺍﻟْﺒَﻄْﺶ ﻭَﺯِﻧَﺎ ﺍﻟﺮِّﺟْﻠَﻴْﻦِ ﺍﻟْﻤَﺸْﻲ
ﻭَﻳُﺼَﺪِّﻕ ﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟْﻔَﺮْﺝ ﺃَﻭْ ﻳُﻜَﺬِّﺑﻪُ ﻓَﺈِﻥْ ﺗَﻘَﺪَّﻡَ ﺑِﻔَﺮْﺟِﻪِ ﻛَﺎﻥَ ﺯَﺍﻧِﻴًﺎ ﻭَﺇِﻟَّﺎ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻭَﻛَﺬَﺍ
ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺴْﺮُﻭﻕ ﻭَﺍﻟﺸَّﻌْﺒِﻲّ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑْﻦ ﻧَﺎﻓِﻊ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻘَﺎﻝ ﻟَﻪُ ﺍِﺑْﻦ ﻟُﺒَﺎﺑَﺔ
ﺍﻟﻄَّﺎﺋِﻔِﻲّ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﺄَﻟْﺖ ﺃَﺑَﺎ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﻋَﻦْ ﻗَﻮْﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ " ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ" ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻘُﺒْﻠَﺔ ﻭَﺍﻟْﻐَﻤْﺰَﺓ
ﻭَﺍﻟﻨَّﻈْﺮَﺓ ﻭَﺍﻟْﻤُﺒَﺎﺷَﺮَﺓ ﻓَﺈِﺫَﺍ ﻣَﺲَّ ﺍﻟْﺨِﺘَﺎﻥ ﺍﻟْﺨِﺘَﺎﻥ ﻓَﻘَﺪْ ﻭَﺟَﺐَ ﺍﻟْﻐُﺴْﻞ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﻭَﻗَﺎﻝَ
ﻋَﻠِﻲّ ﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻃَﻠْﺤَﺔ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ " ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﺳَﻠَﻒَ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﺯَﻳْﺪ ﺑْﻦ
ﺃَﺳْﻠَﻢَ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺍﻟْﻤُﺜَﻨَّﻰ ﺣَﺪَّﺛَﺘَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﺟَﻌْﻔَﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺷُﻌْﺒَﺔ
ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻓِﻲ ﻫَﺬِﻩِ ﺍﻟْﺂﻳَﺔ" ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻠِﻢُّ
ﺑِﺎﻟﺬَّﻧْﺐِ ﺛُﻢَّ ﻳَﺪَﻋُﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺸَّﺎﻋِﺮ : ﺇِﻥْ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﺟَﻤًّﺎ ... ﺃَﻱّ ﻋَﺒْﺪٍ ﻟَﻚ ﻣَﺎ ﺃَﻟَﻤَّﺎ
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺣُﻤَﻴْﺪ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺟَﺮِﻳﺮ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﻋَﻦْ ﻣُﺠَﺎﻫِﺪ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻝ
ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ" ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞ ﻳُﻠِﻢّ ﺑِﺎﻟﺬَّﻧْﺐِ ﺛُﻢَّ ﻳَﻨْﺰِﻉ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﺃَﻫْﻞ
ﺍﻟْﺠَﺎﻫِﻠِﻴَّﺔ ﻳَﻄُﻮﻓُﻮﻥَ ﺑِﺎﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻭَﻫُﻢْ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﺇِﻥْ ﺗَﻐْﻔِﺮ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﺟَﻤَّﺎ ... ﻭَﺃَﻱّ ﻋَﺒْﺪ
ﻟَﻚ ﻣَﺎ ﺃَﻟَﻤَّﺎ
ﻭَﻗَﺪْ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﻭَﻏَﻴْﺮﻩ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ ﺳُﻠَﻴْﻤَﺎﻥ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ
ﺍﻟْﺠَﺒَّﺎﺭ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻋَﺎﺻِﻢ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺑْﻦ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑْﻦ ﺩِﻳﻨَﺎﺭ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎﺀ
ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ " ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﻫُﻮَ
ﺍﻟﺮَّﺟُﻞ ﻳُﻠِﻢّ ﺑِﺎﻟْﻔَﺎﺣِﺸَﺔِ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺏ ﻭَﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ "
ﺇِﻥْ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺗَﻐْﻔِﺮْ ﺟَﻤًّﺎ ... ﻭَﺃَﻱّ ﻋَﺒْﺪ ﻟَﻚ ﻣَﺎ ﺃَﻟَﻤَّﺎ " ﻭَﻫَﻜَﺬَﺍ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟﺘِّﺮْﻣِﺬِﻱّ ﻋَﻦْ
ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺑْﻦ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥ ﺍﻟْﺒَﺼْﺮِﻱّ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺎﺻِﻢ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴﻞ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﻫَﺬَﺍ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺻَﺤِﻴﺢ
ﺣَﺴَﻦ ﻏَﺮِﻳﺐ ﻟَﺎ ﻧَﻌْﺮِﻓﻪُ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺯَﻛَﺮِﻳَّﺎ ﺑْﻦ ﺇِﺳْﺤَﺎﻕ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺒَﺰَّﺍﺭ ﻟَﺎ ﻧَﻌْﻠَﻤﻪُ
ﻳُﺮْﻭَﻯ ﻣُﺘَّﺼِﻠًﺎ ﺇِﻟَّﺎ ﻣِﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟْﻮَﺟْﻪ ﻭَﺳَﺎﻗَﻪُ ﺍِﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺎﺗِﻢ ﻭَﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱّ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺃَﺑِﻲ
ﻋَﺎﺻِﻢ ﺍﻟﻨَّﺒِﻴﻞ ﻭَﺇِﻧَّﻤَﺎ ﺫَﻛَﺮَﻩُ ﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱّ ﻓِﻲ ﺗَﻔْﺴِﻴﺮ ﺳُﻮﺭَﺓ ﺗَﻨْﺰِﻳﻞ ﻭَﻓِﻲ ﺻِﺤَّﺘﻪ ﻣَﺮْﻓُﻮﻋًﺎ
ﻧَﻈَﺮٌ . ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑْﻦ ﺑَﺰِﻳﻊ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪ ﺑْﻦ
ﺯُﺭَﻳْﻊ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻳُﻮﻧُﺲ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﺃَﺭَﺍﻩُ ﺭَﻓَﻌَﻪُ ﻓِﻲ "
ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ" ﺍﻟﻠَّﻤَّﺔ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺏ
ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌُﻮﺩ . ﻭَﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺴَّﺮِﻗَﺔ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺏ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌُﻮﺩ ﻭَﺍﻟﻠَّﻤَّﺔ ﻣِﻦْ ﺷُﺮْﺏ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮ ﺛُﻢَّ
ﻳَﺘُﻮﺏ ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻌُﻮﺩ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺬَﻟِﻚَ ﺍﻟْﺈِﻟْﻤَﺎﻡ " ﻭَﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺑَﺸَّﺎﺭ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﻋَﺪِﻱّ ﻋَﻦْ
ﻋَﻮْﻑ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶ
ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﺃَﻭْ ﺍﻟﺴَّﺮِﻗَﺔ ﺃَﻭْ ﺷُﺮْﺏ ﺍﻟْﺨَﻤْﺮ ﺛُﻢَّ ﻟَﺎ ﻳَﻌُﻮﺩ . ﻭَﺣَﺪَّﺛَﻨِﻲ
ﻳَﻌْﻘُﻮﺏ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﻋُﻠَﻴَّﺔَ ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻲ ﺭَﺟَﺎﺀ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺤَﺴَﻦ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ " ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺻْﺤَﺎﺏ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ
ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞ ﻳُﺼِﻴﺐ ﺍﻟﻠَّﻤَّﺔ ﻣِﻦْ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻤَّﺔ ﻣِﻦْ ﺷُﺮْﺏ
ﺍﻟْﺨَﻤْﺮ ﻓَﻴَﺠْﺘَﻨِﺒﻬَﺎ ﻭَﻳَﺘُﻮﺏ ﻣِﻨْﻬَﺎ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎﺀ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ " ﺇِﻟَّﺎ
ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ" ﻳُﻠِﻢّ ﺑِﻬَﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤِﻴﻦ ﻗُﻠْﺖ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺏ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﺃَﻳْﻀًﺎ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺃَﺑُﻮ ﻛُﺮَﻳْﺐ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺍِﺑْﻦ ﻋُﻴَﻴْﻨَﺔَ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮﻭ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎﺀ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﺭَﺿِﻲَ
ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻠِﻢّ ﺍﻟْﻤَﺮَّﺓَ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﺴُّﺪِّﻱّ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺑُﻮ ﺻَﺎﻟِﺢ ﺳُﺌِﻠْﺖ ﻋَﻦْ
ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻓَﻘُﻠْﺖ ﻫُﻮَ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞ ﻳُﺼِﻴﺐ ﺍﻟﺬَّﻧْﺐ ﺛُﻢَّ ﻳَﺘُﻮﺏ ﻭَﺃَﺧْﺒَﺮْﺕ ﺑِﺬَﻟِﻚَ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻓَﻘَﺎﻝَ
ﻟَﻘَﺪْ ﺃَﻋَﺎﻧَﻚ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻣَﻠَﻚٌ ﻛَﺮِﻳﻢٌ ﺣَﻜَﺎﻩُ ﺍﻟْﺒَﻐَﻮِﻱّ .
ﻭَﺭَﻭَﻯ ﺍِﺑْﻦ ﺟَﺮِﻳﺮ ﻣِﻦْ ﻃَﺮِﻳﻖ ﺍﻟْﻤُﺜَﻨَّﻰ ﺑْﻦ ﺍﻟﺼَّﺒَّﺎﺡ ﻭَﻫُﻮَ ﺿَﻌِﻴﻒ ﻋَﻦْ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑْﻦ
ﺷُﻌَﻴْﺐ ﺃَﻥَّ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑْﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻣَﺎ ﺩُﻭﻥ ﺍﻟﺸِّﺮْﻙ ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﺍﻟﺜَّﻮْﺭِﻱّ
ﻋَﻦْ ﺟَﺎﺑِﺮ ﺍﻟْﺠُﻌْﻔِﻲّ ﻋَﻦْ ﻋَﻄَﺎﺀ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮ " ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺎ ﺑَﻴْﻦ ﺍﻟْﺤَﺪَّﻳْﻦِ
ﺣَﺪّ ﺍﻟﺰِّﻧَﺎ ﻭَﻋَﺬَﺍﺏ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺷُﻌْﺒَﺔ ﻋَﻦْ ﺍﻟْﺤَﻜَﻢ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻣِﺜْﻠﻪ
ﺳَﻮَﺍﺀ . ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﻌَﻮْﻓِﻲّ ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦ ﻋَﺒَّﺎﺱ ﻓِﻲ ﻗَﻮْﻟﻪ " ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ " ﻛُﻞّ ﺷَﻲْﺀ ﺑَﻴْﻦ
ﺍﻟْﺤَﺪَّﻳْﻦِ ﺣَﺪّ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺣَﺪّ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓ ﺗُﻜَﻔِّﺮﻩُ ﺍﻟﺼَّﻠَﻮَﺍﺕ ﻓَﻬُﻮَ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢ ﻭَﻫُﻮَ ﺩُﻭﻥ ﻛُﻞّ ﻣُﻮﺟِﺐ
ﻓَﺄَﻣَّﺎ ﺣَﺪّ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻓَﻜُﻞّ ﺣَﺪّ ﻓَﺮَﺽَ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋُﻘُﻮﺑَﺘﻪ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺃَﻣَّﺎ ﺣَﺪّ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓ ﻓَﻜُﻞّ
ﺷَﻲْﺀ ﺧَﺘَﻤَﻪُ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺭِ ﻭَﺃَﺧَّﺮَ ﻋُﻘُﻮﺑَﺘﻪ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓ . ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻗَﺎﻝَ ﻋِﻜْﺮِﻣَﺔ ﻭَﻗَﺘَﺎﺩَﺓ
ﻭَﺍﻟﻀَّﺤَّﺎﻙ ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﺇِﻥَّ ﺭَﺑّﻚ ﻭَﺍﺳِﻊ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓ " ﺃَﻱْ ﺭَﺣْﻤَﺘﻪ ﻭَﺳِﻌَﺖْ ﻛُﻞّ ﺷَﻲْﺀ
ﻭَﻣَﻐْﻔِﺮَﺗﻪ ﺗَﺴَﻊ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏ ﻛُﻠّﻬَﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺗَﺎﺏَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻛَﻘَﻮْﻟِﻪِ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻗُﻞْ ﻳَﺎ ﻋِﺒَﺎﺩِﻱَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ
ﺃَﺳْﺮَﻓُﻮﺍ ﻋَﻠَﻰ ﺃَﻧْﻔُﺴﻬﻢْ ﻟَﺎ ﺗَﻘْﻨَﻄُﻮﺍ ﻣِﻦْ ﺭَﺣْﻤَﺔ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳَﻐْﻔِﺮ ﺍﻟﺬُّﻧُﻮﺏ ﺟَﻤِﻴﻌًﺎ ﺇِﻧَّﻪُ
ﻫُﻮَ ﺍﻟْﻐَﻔُﻮﺭ ﺍﻟﺮَّﺣِﻴﻢ " ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢ ﺑِﻜُﻢْ ﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺸَﺄَﻛُﻢْ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽ " ﺃَﻱْ ﻫُﻮَ
ﺑَﺼِﻴﺮٌ ﺑِﻜُﻢْ ﻋَﻠِﻴﻢ ﺑِﺄَﺣْﻮَﺍﻟِﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻓْﻌَﺎﻟﻜُﻢْ ﻭَﺃَﻗْﻮَﺍﻟﻜُﻢْ ﺍﻟَّﺘِﻲ ﺳَﺘَﺼْﺪُﺭُ ﻋَﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺗَﻘَﻊ ﻣِﻨْﻜُﻢْ
ﺣِﻴﻦ ﺃَﻧْﺸَﺄَ ﺃَﺑَﺎﻛُﻢْ ﺁﺩَﻡ ﻣِﻦْ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽ ﻭَﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ ﺫُﺭِّﻳَّﺘَﻪُ ﻣِﻦْ ﺻُﻠْﺒﻪ ﺃَﻣْﺜَﺎﻝ ﺍﻟﺬَّﺭِّ ﺛُﻢَّ
ﻗَﺴَﻤَﻬُﻢْ ﻓَﺮِﻳﻘَﻴْﻦِ ﻓَﺮِﻳﻘًﺎ ﻟِﻠْﺠَﻨَّﺔِ ﻭَﻓَﺮِﻳﻘًﺎ ﻟِﻠﺴَّﻌِﻴﺮِ ﻭَﻛَﺬَﺍ ﻗَﻮْﻟﻪ " ﻭَﺇِﺫْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﺃَﺟِﻨَّﺔٌ ﻓِﻲ
ﺑُﻄُﻮﻥ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗﻜُﻢْ ﻗَﺪْ ﻛَﺘَﺐَ ﺍﻟْﻤَﻠَﻚ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻮَﻛَّﻞ ﺑِﻪِ ﺭِﺯْﻗﻪ ﻭَﺃَﺟَﻠﻪ ﻭَﻋَﻤَﻠﻪ ﻭَﺷَﻘِﻲّ ﺃَﻡْ
ﺳَﻌِﻴﺪ ؟ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﻜْﺤُﻮﻝ ﻛُﻨَّﺎ ﺃَﺟِﻨَّﺔ ﻓِﻲ ﺑُﻄُﻮﻥ ﺃُﻣَّﻬَﺎﺗِﻨَﺎ ﻓَﺴَﻘَﻂَ ﻣِﻨَّﺎ ﻣَﻦْ ﺳَﻘَﻂَ ﻭَﻛُﻨَّﺎ
ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺑَﻘِﻲَ ﺛُﻢَّ ﻛُﻨَّﺎ ﻣَﺮَﺍﺿِﻴﻊ ﻓَﻬَﻠَﻚَ ﻣِﻨَّﺎ ﻣَﻦْ ﻫَﻠَﻚَ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺑَﻘِﻲَ ﺛُﻢَّ ﺻِﺮْﻧَﺎ ﻳَﻔَﻌَﺔً
ﻓَﻬَﻠَﻚَ ﻣِﻨَّﺎ ﻣَﻦْ ﻫَﻠَﻚَ ﻭَﻛُﻨَّﺎ ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺑَﻘِﻲَ ﺛُﻢَّ ﺻِﺮْﻧَﺎ ﺷُﺒَّﺎﻧًﺎ ﻓَﻬَﻠَﻚَ ﻣِﻨَّﺎ ﻣَﻦْ ﻫَﻠَﻚَ ﻭَﻛُﻨَّﺎ
ﻓِﻴﻤَﻦْ ﺑَﻘِﻲَ ﺛُﻢَّ ﺻِﺮْﻧَﺎ ﺷُﻴُﻮﺧًﺎ ﻟَﺎ ﺃَﺑَﺎ ﻟَﻚ ﻓَﻤَﺎﺫَﺍ ﺑَﻌْﺪ ﻫَﺬَﺍ ﻧَﻨْﺘَﻈِﺮ ؟ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍِﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ
ﺣَﺎﺗِﻢ ﻋَﻨْﻪُ . ﻭَﻗَﻮْﻟﻪ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﻓَﻠَﺎ ﺗُﺰَﻛُّﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢْ" ﺃَﻱْ ﺗَﻤْﺪَﺣُﻮﻫَﺎ ﻭَﺗَﺸْﻜُﺮُﻭﻫَﺎ ﻭَﺗَﻤُﻨُّﻮﺍ
ﺑِﺄَﻋْﻤَﺎﻟِﻜُﻢْ " ﻫُﻮَ ﺃَﻋْﻠَﻢ ﺑِﻤَﻦْ ﺍِﺗَّﻘَﻰ " ﻛَﻤَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ " ﺃَﻟَﻢْ ﺗَﺮَ ﺇِﻟَﻰ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳُﺰَﻛُّﻮﻥَ
ﺃَﻧْﻔُﺴﻬﻢْ ﺑَﻞْ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻳُﺰَﻛِّﻲ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎﺀ ﻭَﻟَﺎ ﻳُﻈْﻠَﻤُﻮﻥَ ﻓَﺘِﻴﻠًﺎ " .
ﻭَﻗَﺎﻝَ ﻣُﺴْﻠِﻢ ﻓِﻲ ﺻَﺤِﻴﺤﻪ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺍﻟﻨَّﺎﻗِﺪ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻫَﺎﺷِﻢ ﺑْﻦ ﺍﻟْﻘَﺎﺳِﻢ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ
ﺍﻟﻠَّﻴْﺚ ﻋَﻦْ ﻳَﺰِﻳﺪ ﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺒِﻴﺐ ﻋَﻦْ ﻣُﺤَﻤَّﺪ ﺑْﻦ ﻋَﻤْﺮﻭ ﺑْﻦ ﻋَﻄَﺎﺀ ﻗَﺎﻝَ ﺳَﻤَّﻴْﺖ
ﺍِﺑْﻨَﺘِﻲ ﺑَﺮَّﺓَ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻟِﻲ ﺯَﻳْﻨَﺐُ ﺑِﻨْﺖ ﺃَﺑِﻲ ﺳَﻠَﻤَﺔ ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ
ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻧَﻬَﻰ ﻋَﻦْ ﻫَﺬَﺍ ﺍﻟِﺎﺳْﻢ ﻭَﺳُﻤِّﻴﺖُ ﺑَﺮَّﺓَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ
" ﻟَﺎ ﺗُﺰَﻛُّﻮﺍ ﺃَﻧْﻔُﺴﻜُﻢْ ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﺑِﺄَﻫْﻞِ ﺍﻟْﺒِﺮِّ ﻣِﻨْﻜُﻢْ " ﻓَﻘَﺎﻟُﻮﺍ ﺑِﻢَ ﻧُﺴَﻤِّﻴﻬَﺎ ؟ ﻗَﺎﻝَ "
ﺳَﻤُّﻮﻫَﺎ ﺯَﻳْﻨَﺐ " ﻭَﻗَﺪْ ﺛَﺒَﺖَ ﺃَﻳْﻀًﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺤَﺪِﻳﺚ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺣَﻴْﺚُ ﻗَﺎﻝَ
ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻋَﻔَّﺎﻥ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭُﻫَﻴْﺐ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﺧَﺎﻟِﺪ ﺍﻟْﺤَﺬَّﺍﺀ ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﺑْﻦ ﺃَﺑِﻲ ﺑَﻜْﺮَﺓ
ﻋَﻦْ ﺃَﺑِﻴﻪِ ﻗَﺎﻝَ ﻣَﺪَﺡَ ﺭَﺟُﻞٌ ﺭَﺟُﻠًﺎ ﻋِﻨْﺪ ﺍﻟﻨَّﺒِﻲّ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝ
ﺍﻟﻠَّﻪ " ﻭَﻳْﻠَﻚ ﻗَﻄَﻌْﺖ ﻋُﻨُﻖَ ﺻَﺎﺣِﺒِﻚ - ﻣِﺮَﺍﺭًﺍ - ﺇِﺫَﺍ ﻛَﺎﻥَ ﺃَﺣَﺪﻛُﻢْ ﻣَﺎﺩِﺣًﺎ ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ ﻟَﺎ
ﻣَﺤَﺎﻟَﺔَ ﻓَﻠْﻴَﻘُﻞْ ﺃَﺣْﺴِﺐ ﻓُﻠَﺎﻧًﺎ ﻭَﺍَﻟﻠَّﻪُ ﺣَﺴِﻴﺒُﻪُ ﻭَﻟَﺎ ﺃُﺯَﻛِّﻲ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺃَﺣَﺪًﺍ ﺃَﺣْﺴِﺒﻪُ ﻛَﺬَﺍ
ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺇِﻥْ ﻛَﺎﻥَ ﻳَﻌْﻠَﻢ ﺫَﻟِﻚَ " ﺛُﻢَّ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﻋَﻦْ ﻏُﻨْﺪَﺭ ﻋَﻦْ ﺷُﻌْﺒَﺔ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪ ﺍﻟْﺤَﺬَّﺍﺀ ﺑِﻪِ
ﻭَﻛَﺬَﺍ ﺭَﻭَﺍﻩُ ﺍﻟْﺒُﺨَﺎﺭِﻱّ ﻭَﻣُﺴْﻠِﻢ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ ﻭَﺍﺑْﻦ ﻣَﺎﺟَﻪْ ﻣِﻦْ ﻃُﺮُﻕ ﻋَﻦْ ﺧَﺎﻟِﺪ ﺍﻟْﺤَﺬَّﺍﺀ ﺑِﻪِ
. ﻭَﻗَﺎﻝَ ﺍﻟْﺈِﻣَﺎﻡ ﺃَﺣْﻤَﺪ ﺣَﺪَّﺛَﻨَﺎ ﻭَﻛِﻴﻊ ﻭَﻋَﺒْﺪ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦ ﻗَﺎﻟَﺎ ﺃَﺧْﺒَﺮَﻙ ﺳُﻔْﻴَﺎﻥ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ
ﻋَﻦْ ﺇِﺑْﺮَﺍﻫِﻴﻢ ﻋَﻦْ ﻫَﻤَّﺎﻡ ﺑْﻦ ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﺙ ﻗَﺎﻝَ ﺟَﺎﺀَ ﺭَﺟُﻞ ﺇِﻟَﻰ ﻋُﺜْﻤَﺎﻥ ﻓَﺄَﺛْﻨَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻓِﻲ
ﻭَﺟْﻬﻪ ﻗَﺎﻝَ ﻓَﺠَﻌَﻞَ ﺍﻟْﻤِﻘْﺪَﺍﺩ ﺑْﻦ ﺍﻟْﺄَﺳْﻮَﺩ ﻳَﺤْﺜُﻮ ﻓِﻲ ﻭَﺟْﻬﻪ ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏ ﻭَﻳَﻘُﻮﻝ ﺃَﻣَﺮَﻧَﺎ
ﺭَﺳُﻮﻝ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺇِﺫَﺍ ﻟَﻘِﻴﻨَﺎ ﺍﻟْﻤَﺪَّﺍﺣِﻴﻦَ ﺃَﻥْ ﻧَﺤْﺜُﻮَ ﻓِﻲ ﻭُﺟُﻮﻫﻬﻢْ
ﺍﻟﺘُّﺮَﺍﺏ ﻭَﺭَﻭَﺍﻩُ ﻣُﺴْﻠِﻢ ﻭَﺃَﺑُﻮ ﺩَﺍﻭُﺩ ﻣِﻦْ ﺣَﺪِﻳﺚ ﺍﻟﺜَّﻮْﺭِﻱّ ﻋَﻦْ ﻣَﻨْﺼُﻮﺭ ﺑِﻪِ
| |
|
كاورو
(¸.•'´* كبرياء العراق*`'• .¸)
الأوسمة :
 عدد الرسائل : 70859
العمر : 100
الإقامة : الرمادي
الدولة : 
الجنسية : 
تاريخ التسجيل : 24/01/2009
السٌّمعَة : 187
| | موضوع: رد: ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ( 32 الإثنين سبتمبر 05, 2022 12:15 am | |
|
بسم الله ماشاء الله
دوما مواضيعك تبهرنا فهي غايه في الروعة
الله يديمك ويديم ابداعك
شعار مجموعة نرقى ليرقى منتدانا
| |
|
الليدي لين
نائبة المدير العام
الأوسمة :
عدد الرسائل : 56848
تاريخ التسجيل : 18/02/2008
السٌّمعَة : 141
| | موضوع: رد: ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﺠْﺘَﻨِﺒُﻮﻥَ ﻛَﺒَﺎﺋِﺮَ ﺍﻟْﺈِﺛْﻢِ ﻭَﺍﻟْﻔَﻮَﺍﺣِﺶَ ﺇِﻟَّﺎ ﺍﻟﻠَّﻤَﻢَ ﺇِﻥَّ ﺭَﺑَّﻚَ ﻭَﺍﺳِﻊُ ﺍﻟْﻤَﻐْﻔِﺮَﺓِ ( 32 الإثنين سبتمبر 05, 2022 9:11 pm | |
| يعطيك العافية على مجهودك الراقي
| |
|
